Методические рекомендации для поступающих в Калининградский государственный университет 2. Бабенко Н.Г - 10 стр.

частям родня, фикусы, колченогая кошка, грязно-белая коза, тараканы в
запечье да мыши под обоями. Главное в рассказе-трагедия разрушения
крестьянского мира, уклада, образа жизни в ходе бесчисленных социально-
политических экспериментов.
    Солженицын склонен к проповеднической интонации. «Жить не по
лжи». «Не стоит село без праведника». «Одно слово правды весь мир
перетянет». В этих мыслях при их нарочитой назидательности есть свой
смысл и своя художественная правда. Жить не по лжи - заведомо неиспол-
нимый образ жизни, Матрена - заведомо недостижимый идеал, но Солже-
ницын не только рисует трагедию разрушения морали, в том и числе и
христианских ценностей, но и оставляет людям надежду на возможность
если не достижения идеала, то хотя бы приближения к нему. Это в полной
мере осознает автор-герой рассказа, но так и не поняли односельчане Мат-
рены, которые относились к ней потребительски, плакали фальшивыми
слезами на ее похоронах, а потом растащили все ее нищее имущество (козу
увели со двора, вытащили 200 рублей, зашитых в подкладку пальто, при ее
жизни уже почти разломали на части дом).
    Матрена - праведница не только потому, что добра, неприхотлива, сми-
ренна, но главным образом потому, что она выше материальных интересов.
Матрена, которая не гналась за обзаводом, не умела одеваться культурно,
за что муж не любил ее и завел себе в городе ”сударушку”, не выкармлива-
ла глупого, жадного поросенка, который ничего не знает, кроме еды, спа-
сала от пожара фикусы, а не избу, глупая, работала на людей бесплатно,
органично вписывается в солженицынскую концепцию человека. Согласно
авторской концепции, смысл человеческой жизни – «не земное счастье, но
несение постоянного трудного долга покинуть жизнь существом более вы-
сокого уровня, чем начинал ее». При этом писатель убежден, что земные
заботы- это низменные и суетные заботы, не более чем ”захлеб повседнев-
ностью”. Антитезой злу, которое гнездится в материальных интересах и
земных устремлениях человека, по мнению писателя, служит его духовный
потенциал, опыт нравственного возвышения.
    Праведничество Матрены определяется не только ориентацией на ду-
ховные ценности, бескорыстием, но и способностью преодоления страда-
ния. Столько перестрадав, Матрена не озлобилась, не возненавидела лю-
дей, которые относились к ней безжалостно и потребительски. Преодоле-
ние страдания открывает новые духовные горизонты личности. Неслучай-
но после страшной гибели Матрены женщины говорят, что Господь ручку
ей оставил правую, чтобы она могла ему на том свете молиться. На страда-
лице Матрене лежит божья благодать, она своего рода избранница в своем
праведничестве. Религиозный, христианский мотив в рассказе звучит дос-
таточно отчетливо.
12