Философия: Сборник задач и упражнений. Бабина В.Н. - 18 стр.

          ПРОБЛЕМА ЧЕЛОВЕКА В ФИЛОСОФИИ
                                 Задачи
      1. Проанализируйте приведенные ниже определения сущности че-
ловека:
      а) человек – это существо политическое (Аристотель);
      б) человек – это животное, способное изготовлять орудия труда
(Б. Франклин);
      в) человек – не статистический центр мира, как он долго полагал, а
ось и вершина эволюции (П. Тейяр де Шарден).
      В какой мере они раскрывают содержание этого понятия?
      2. Если человек – продукт общественных отношений, а его созна-
ние есть не что иное, как отраженное бытие, тогда как объяснить порази-
тельные различия в мировоззрении и поведении близнецов.
     3. Человек есть разумное существо, субъект труда, социальных от-
ношений и общения. Можно ли отнести это определение к ребенку?
     4. Правильна ли мысль, высказанная Дж. Л. Алленом: «Человек об-
наруживает, что, когда он изменяет свое отношение к вещам и к другим
лицам, они тоже изменяются по отношению к нему...»?
       5. «Когда людей ставят в условия, подобающие только животным,
им ничего более не остается, как или восстать, или на самом деле превра-
титься в животных...» (Маркс, К. Соч. / К. Маркс, Ф. Энгельс. – М., 1986. –
Т. 2. – С. 360). Сравните это высказывание со следующим рассуждением:
«Можно с большой долей уверенности утверждать, что эмоции человеч-
ности, доброты, рыцарского отношения к женщинам, к старикам и охрана
детей, стремление к знанию – это те свойства, которые направленно и не-
избежно развивались под действием человека. Они развивались по мере
увеличения мозга и удлинения срока беспомощности детей, как развива-
лись мозг, условные рефлексы, разум, память, способность к членораз-
дельной речи. Разумеется, постепенно возникнув, совокупность альтруи-
стических эмоций может быть закреплена как норма поведения и переда-
ваться далее по законам социальной преемственности. Но без генетиче-
ской основы эта социальная преемственность не имела бы универсально-
сти и стойкости» (Эфроимсон, В. П. Родословная альтруизма / В. П. Эфро-
имсон // Новый мир. – 1971. – № 10. – С. 196).
       Каким факторам отдает предпочтение автор? Можно ли привести
аргументы, которые могут подтвердить или опровергнуть эту концепцию?
      6. Фрейд показал, что разум – ценнейшее и человечнейшее из ка-
честв человека – сам подвержен искажающему воздействию страстей, и
только понимание этих страстей может освободить разум и обеспечить его
нормальную работу. Он показал как силу, так и слабость человеческого ра-

                                    18