Практикум по философии. Балаклеец Н.А - 22 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

УлГТУ | Ульяновск

Составители: 

Рубрика: 

22
няется бытие мира, накладывает на него, несмотря на всю его эмпириче-
скую реальность, печать идеальности и, следовательно, чистой видимости
(явления), и оттого мир, по крайней мере с одной стороны, надо призна-
вать родственным сновидению и даже принадлежащим к одному с ним
классу. (Шопенгауэр, А. Мир как воля и представление).
1. В чём причина неудовлетворённости человека представлением мира и с
точки зрения науки? Как эта неудовлетворённость служит причиной об-
ращения к метафизике?
2. Какой выход предлагает философия Нового времени - «метафизика по-
знания»? Что означает тезис «мир - моё представление»?
3. Сформулируйте фундаментальные отличия «метафизики познания» от
«метафизики вещей». Что полагается в качестве онтологического основа-
ния чувственно воспринимаемого, кажущегося мира в «метафизике по-
знания»?
Задание 2.
Мышление окружено неким ореолом. - Его сущность, логика,
представляет порядок мира, притом порядок априорный, то есть порядок
возможностей, который должен быть общим для мира и мышления. (Вит-
генштейн, Л. Философские исследования).
1. Как логика, выступающая сущностью мышления, может одновременно
выражать порядок мира?
2. Как данный тезис соотносится с тезисом «Мир есть моё представле-
ние»?
Задание 3.
Путем умозрительного познания в [философии] доказывается, что
разум <…> является как субстанцией, так и бесконечною мощью; он явля-
ется для самого себя бесконечным содержанием всей природной и духов-
ной жизни, равно как и бесконечной формой, - проявлением этого ее со-
держания. Разум есть субстанция, а именно - то, благодаря чему и в чем
вся действительность имеет свое бытие; разум есть бесконечная мощь, по-
тому что разум не настолько бессилен, чтобы ограничиваться идеалом,
долженствованием и существовать как нечто особенное, лишь вне дейст-
вительности, неведомо где, в головах некоторых людей. (Гегель, Г.В.Ф.
Лекции по философии истории).
1. Как в представленном фрагменте воплощаются базовые принципы и ус-
тановки «метафизики познания»?

Страницы