Практикум по философии. Балаклеец Н.А - 23 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

УлГТУ | Ульяновск

Составители: 

Рубрика: 

23
2. К каким позитивным и негативным последствиям в общественной и
культурной жизни ведёт утверждение, что разум является метафизиче-
ским основанием мира?
Задание 4.
Философия сбилась с пути благодаря тому, что мы, вместо того
чтобы видеть в логике и категориях разума лишь средства для обработки
мира в целях полезности (следовательно, «принципиально», средства для
полезной фальсификации), принимаем их за критерий истины, а, следова-
тельно, и реальности. (Ницше, Ф. Воля к власти).
1. Какими примерами можно подтвердить неправомерность отождествле-
ния разума и реальности?
2. Почему переоценка разума в «метафизике познания» привела к кризису
этой метафизики и формированию исходящей из иных установок «новой
метафизики»?
Задание 5.
Многообразие неподсудно Единому, становление – Бытию. Но Бы-
тие и Единое не просто теряют свой смысл, они обретают иной смысл, но-
вый. Ибо отныне Единым зовётся многообразное как таковое (осколки и
части); становление как таковое зовётся Бытием. В том и состоит ницшев-
ский переворот, или третья фигура преобразования ценностей. Становле-
ние не противопоставляется более Бытию, многообразное – Единому (по-
скольку оппозиции эти являются категориями нигилизма). Наоборот: ут-
верждается единство многообразия, Бытие становления. Или, как говорит
Ницше, утверждается необходимость случайности. Дионис – игрок. На-
стоящий игрок, ставя на случай, утверждает силу случайности: он утвер-
ждает осколки, частички случайности; в таком утверждении рождается
необходимое число, удачный бросок кости, победа случая. Так проясняет-
ся облик третьей фигуры утверждения – игра Вечного Возвращения. Воз-
вращение есть не что иное, как бытие становления, единое многого, необ-
ходимость случайного. (Делёз, Ж.).
1. Как трактуется бытие в «новой метафизике»? В чём принципиальное
отличие трактовки бытия в «новой метафизике» от трактовки бытия в
«метафизике вещей» и «метафизике познания»?
2. Какие события в науке, истории и культуре привели к необходимости
отказаться от «метафизики познания» в пользу «новой метафизики»?

Страницы