Практикум по философии. Балаклеец Н.А - 61 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

УлГТУ | Ульяновск

Составители: 

Рубрика: 

61
7.3. Чистая наука, стало быть, предполагает освобождение от противопо-
ложности сознания [и его предмета]. Она содержит в себе мысль, по-
скольку мысль есть также и вещь сама по себе, или содержит вещь самое
по себе, поскольку вещь есть также и чистая мысль. В качестве науки ис-
тина есть чистое развивающееся самопознание и имеет образ самости,
[что выражается в том], что в себе и для себя сущее есть осознанное
(gewusster) понятие, а понятие, как таковое, есть в себе и для себя сущее.
(Гегель, Г.В.Ф.).
7.4. Все, что мы достоверно знаем, состоит или в доказательствах, или в
опытах. И в том и в другом правит разум. Ведь самое искусство постанов-
ки эксперимента и пользования опытами покоится на точных основаниях,
разумеется в той мере, в какой оно не зависит от случая, или фортуны.
<…> Даже имея уже поставленные опыты, которые, бесспорно, и при бла-
гоприятной фортуне требуют затрат, оборудования и времени, говорить об
усовершенствовании наук можно, лишь поскольку они обосновываются
разумом. (Лейбниц, Г.В.).
7.5. Когда вследствие течения моих представлений или благодаря колеба-
ниям, возбужденным определенными звуками в органе моего слуха, я
припоминаю образ дуба, тогда состояние моих внутренних органов долж-
но по необходимости быть приблизительно таким, каким оно было, когда
я видел этот дуб. Но это состояние должно неоспоримо производить
ощущение: отсюда ясно, что вспомнить - значит ощущать. (Гельвеций, К.).
7.6. Все перцепции [восприятия] человеческого ума сводятся к двум от-
личным друг от друга родам, которые я буду называть впечатлениями
(impressions) и идеями. Различие между последними состоит в той степени
силы и живости
, c которой они поражают наш ум и прокладывают свой
путь в наше мышление или сознание. Те восприятия [перцепции], которые
входят (в сознание] c наибольшей силой и неудержимостью, мы назовем
впечатлениями, причем я буду подразумевать под этим именем все наши
ощущения, аффекты и эмоции при первом их появлении в душе (soul).
Под идеями же
я буду подразумевать слабые образы этих впечатлений в
мышлении и рассуждении… (Юм, Д.).
7.7. Далее, ни одно из чувственных восприятий мы не считаем мудростью,
хотя они и дают важнейшие знания о единичном, но они ни относительно
чего не указывают «почему», например почему огонь горяч, а указывают
лишь, что он горяч. (Аристотель).

Страницы