ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
82
отношений» или доктрина «фирмы-семьи». В первом случае речь идет преимущественно о
западно-европейских государствах, во втором- о японской модели организации
общественной жизни персонала, включая сферу досуга, на микроуровне. Добавив к этому
патисипативное управление, кружки качества и многие другие феномены, несложно
зафиксировать, что современная экономика «постклассического» буржуазного
общества и на микроуровне включает в себя целый ряд экономических отношений и
механизмов, позволяющих создать предпосылки для переориентации на развитие
человека, реализацию общей модальности современной эпохи — создания «экономики
для человека».
Развитие экономических отношений на макроуровне означает частичное
преодоление отчуждения работника, переход в рамках бригады или других
микросоциальных общностей к так называемой работе командой, работе на конечный
результат, развитие процессов гуманизации, эстетизации труда, создания такой атмосферы
в рамках непосредственного трудового процесса, в которой человек бы реализовывал
себя не только как придаток системы машин, но и как личность, способная к
целостному, инновационному, творческому восприятию производства и необходимости
сохранения окружающей среды.
Гуманизация отношений труда на микроуровне предполагает развитие отношений
пожизненного найма, организации совместного досуга для членов фирмы этот опыт
помимо Японии стал характерен для многих других развитых стран, участие
работников в управлении, в решении технологических и экономических задач.
Изменение отношений внутри корпорации, начиная с уровня бригады и
заканчивая уровнем коллектива корпорации в целом, обусловлено не столько
гуманизацией общей социально-экономической жизни в обществе, сколько
соображениями экономической эффективности; иными словами, является не
столько социально-справедливым, сколько экономически целесообразным.
Характеризуя опыт развитых стран в области социальной ориентации экономики,
необходимо остановиться на более широкой проблеме формирования так называемого
«человеческого капитала». Долгое время в рамках отечественной экономической теории
эта доктрина критиковалась с традиционных марксистских позиций, причем высказывался
целый ряд достаточно серьезных аргументов, показывающих, что формирование
«человеческого капитала» не является альтернативой господству «классического»
капитала, самовозрастающей стоимости в отношениях современного общества развитых
стран.
Рождение «человеческого капитала» — это отражение нового качества труда —
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- …
- следующая ›
- последняя »
