Памятники истории и культуры как культурно-исторический феномен. Методическая разработка к лекции по курсу "Памятники истории и культуры и их охрана". Базаржапов В.Б-М - 6 стр.

UptoLike

Рубрика: 

11
Татищев, М.В. Ломоносов, Н.М. Карамзин, П.С. Паллас. И
вплоть до настоящего времени памятники используются как
источник информации многими науками, особенно
общественными.
Как одну из разновидностей гносеологической функции
следует выделить образовательную, т.е. использование памятников
истории и культуры в целях обучения. Непосредственное,
чувственное восприятие памятников в процессе обучения истории
дает большой эффект. Общение с памятником в процессе обучения
легко снимает извечную проблему дефицита предметности и
наглядности при изучении гуманитарных дисциплин.
Воспитательная функция. Под воспитательной функцией
понимается использование обществом возможности памятников
истории и культуры воздействовать на формирование взглядов,
мировоззрения человека, которые в конечном итоге определяют его
социальное поведение.
Эту роль памятники способны выполнять в результате того,
что они являются источником информации и обладают
гносеологической (познавательной) функцией. В результате этого в
процессе чувственного восприятия памятника и познания его связи
с историческими событиями осуществляется воздействие на
социальное сознание людей.
Памятники истории и культуры используются в целях
идеологического, нравственного, эстетического, культурно-
экологического воспитания, в нашей стране более всегов целях
идеологического воспитания. В условиях авторитарного
политического строя памятникоохранительная деятельность
использовалась государством преимущественно в целях
политического воспитания в духе классовой идеологии.
В обществе, разделенном на классы, нации, религиозные
конфессии исторические знания приобретают идеологический,
политический характер. Поэтому вопрос о целесообразности
сохранения памятников и их использования является основным,
определяющим отношение государства и общества ко всей
памятникоохранительной деятельности, ибо они связаны с
возможностями реализации своих интересов
12
различными политическими силами.
Воспитательная функциянаиболее значимая функция
памятников истории и культуры, в результате реализации которой
общество получает от памятников главный результат
мировоззрение общества. Можно сказать, что люди создают
памятники в той же мере, как и памятники, в свою очередь,
создают людей.
Коммуникативная функция. Через посредство памятников
осуществляются определенные связи в обществе. Они
осуществляются не посредством передачи содержания
информации, а путем восприятия внешней формы памятника как
знака, символизирующего определенные понятия, идеи. Многие
творения людей, пережив свое время и культуру, их создавшую,
продолжают жить «во второй своей жизни», наполняясь в новых
условиях новым смыслом, олицетворяя новые идеи, явления и тем
самым осуществляют связь поколений во времени и выражают
взгляды современников на прошлое.
Эти символы могут означать территорию, эпоху, идею,
нравственную категорию. Египетские пирамиды воспринимаются
не только как усыпальница фараонов, но и как символ вечности и
гигантского человеческого труда. Афинский акрополь для насэто
символ античности и его высокого искусства. Великая китайская
стена потеряла свое оборонное значение и воспринимается
современниками как символ политики изоляционизма. Бухенвальд
символ нацизма и геноцида. Эйфелева башнясимвол Франции.
Московский КремльРоссии. Мамаев Курган в Волгограде
символ боевого мужества и стойкости.
Такие памятники выполняют коммуникативную функцию
потому, что они обладают той внешне выраженной формой,
которую общество отождествляет с определенными событиями,
явлениями, понятиями, идеями.
Наибольшей возможностью в этом отношении обладают
символические памятники, которые создавались как знаки каких-то
событий. Но они зачастую теряют свое первоначальное значение и
приобретают значение памятникаподлинника. Например, Храм
Василия Блаженного на
     Татищев, М.В. Ломоносов, Н.М. Карамзин, П.С. Паллас. И             различными политическими силами.
вплоть до настоящего времени памятники используются как                 Воспитательная функция – наиболее значимая функция
источник     информации      многими       науками,     особенно   памятников истории и культуры, в результате реализации которой
общественными.                                                     общество получает от памятников главный результат –
     Как одну из разновидностей гносеологической функции           мировоззрение общества. Можно сказать, что люди создают
следует выделить образовательную, т.е. использование памятников    памятники в той же мере, как и памятники, в свою очередь,
истории и культуры в целях обучения. Непосредственное,             создают людей.
чувственное восприятие памятников в процессе обучения истории           Коммуникативная функция. Через посредство памятников
дает большой эффект. Общение с памятником в процессе обучения      осуществляются определенные связи в обществе. Они
легко снимает извечную проблему дефицита предметности и            осуществляются     не    посредством    передачи    содержания
наглядности при изучении гуманитарных дисциплин.                   информации, а путем восприятия внешней формы памятника как
     Воспитательная функция. Под воспитательной функцией           знака, символизирующего определенные понятия, идеи. Многие
понимается использование обществом возможности памятников          творения людей, пережив свое время и культуру, их создавшую,
истории и культуры воздействовать на формирование взглядов,        продолжают жить «во второй своей жизни», наполняясь в новых
мировоззрения человека, которые в конечном итоге определяют его    условиях новым смыслом, олицетворяя новые идеи, явления и тем
социальное поведение.                                              самым осуществляют связь поколений во времени и выражают
     Эту роль памятники способны выполнять в результате того,      взгляды современников на прошлое.
что они являются источником информации и обладают                       Эти символы могут означать территорию, эпоху, идею,
гносеологической (познавательной) функцией. В результате этого в   нравственную категорию. Египетские пирамиды воспринимаются
процессе чувственного восприятия памятника и познания его связи    не только как усыпальница фараонов, но и как символ вечности и
с историческими событиями осуществляется воздействие на            гигантского человеческого труда. Афинский акрополь для нас – это
социальное сознание людей.                                         символ античности и его высокого искусства. Великая китайская
     Памятники истории и культуры используются в целях             стена потеряла свое оборонное значение и воспринимается
идеологического, нравственного, эстетического, культурно-          современниками как символ политики изоляционизма. Бухенвальд
экологического воспитания, в нашей стране более всего – в целях    – символ нацизма и геноцида. Эйфелева башня – символ Франции.
идеологического    воспитания.    В условиях      авторитарного    Московский Кремль – России. Мамаев Курган в Волгограде –
политического строя памятникоохранительная деятельность            символ боевого мужества и стойкости.
использовалась    государством    преимущественно     в    целях        Такие памятники выполняют коммуникативную функцию
политического воспитания в духе классовой идеологии.               потому, что они обладают той внешне выраженной формой,
     В обществе, разделенном на классы, нации, религиозные         которую общество отождествляет с определенными событиями,
конфессии исторические знания приобретают идеологический,          явлениями, понятиями, идеями.
политический характер. Поэтому вопрос о целесообразности                Наибольшей возможностью в этом отношении обладают
сохранения памятников и их использования является основным,        символические памятники, которые создавались как знаки каких-то
определяющим отношение государства и общества ко всей              событий. Но они зачастую теряют свое первоначальное значение и
памятникоохранительной деятельности, ибо они связаны с             приобретают значение памятника – подлинника. Например, Храм
возможностями реализации своих интересов                           Василия Блаженного на

                              11                                                                 12