ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
«Образ себя», то есть представление о субъекте действия, и
«образ покровителя», то есть представление об условии действия,
определяют характер действия человека и тип взаимосвязи между
членами коллектива. «Источник зла» может быть назван «об-
разом врага», хотя такое тождество само по себе не подразумева-
ет персонификацию «источника зла», а лишь его концентрацию
на каком-либо объекте; «источник зла» – это то, что мешает дей-
ствию, и то, против чего направлено действие. Таким образом, он
также влияет на характер действия.
Этническими константами являются не наполнение этих об-
разов, а общие приписываемые им характеристики и их диспози-
ция – расположение друг по отношению к другу и характер их
взаимодействия. Конкретное содержание этих аспектов может
меняться – и тогда возникают новые модификации этнической
традиции. Но оно в любом случае будет таким, что общие харак-
теристики этих образов, их диспозиция и представление о модусе
действия останутся неизменными. И уже вокруг них и кристалли-
зуется этническая традиция в различных ее модификациях.
Такой подход к проблеме этнического сознания позволяет
выделить следующие уровни адаптации в условиях конкретного
этноса:
1. Первичная адаптация, где в качестве защитного механизма
выступает сама этническая культура – то есть такое первичное
структирование мира, которое дает человеку принципиальную
возможность действовать. Результат первичной адаптации - фор-
мирование «центральной зоны» этнической культуры, содержа-
нием которой являются этнические константы. Защитный фильтр
срабатывает, когда поток информации идет извне внутрь, то есть
из сознания в бессознательное. Таким образом, формируется
22
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- …
- следующая ›
- последняя »
