ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
никающих при вхождении молодого человека в иную культуру и
формировании толерантного отношения к ней и в ней, а также
возможности восстановления доверия сначала в межличностных,
а затем в межгрупповых отношениях русских студентов и студен-
тов– чеченцев и ингушей.
Доверие может быть рассмотрено как универсалия всех ти-
пов отношений: экономических, политических, социокультурных
и межличностных, поэтому мы принимаем его за универсальный
императив культуры. С психологической точки зрения, мы вслед
за Т.П. Скрипкиной рассматриваем доверие как механизм и про-
водник концепции «культуры мира», которая основывается на по-
зитивном понимании мира личностью, на сочетании ценностных
установок людей с учетом их разных культурно- исторических
идентификаций, традиций, типов поведения и образов жизни. Мы
по возможности стремились абстрагироваться от содержательно-
идеологических элементов той или иной культуры, разрабатывая
организационные элементы сближения смысловых кодов и меха-
низмов межкультурного взаимопроникновения, применимых для
любых несовпадающих культур.
Результаты нашей работы могут быть использованы в реше-
ние задач, связанных с обеспечением межкультурного и даже по-
ликультурного взаимодействия.
В основе доверия лежит надежность и безопасность (НЕНА-
НЕСЕНИЕ материального, морального и эмоционального ущер-
бов) при взаимодействии партнеров по отношению друг к другу.
Доверие выступает как действенный регулятор развития взаимо-
отношений независимо от их культурной формы. Значение дове-
рия становится особенно понятным, если представить мир без
него. Мир превратился бы в тотальный паранойяльный хаос, на-
65
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- …
- следующая ›
- последняя »
