Современный русский язык. Текст. Стили речи. Культура речи. Блохина Н.Г - 17 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТГТУ | Тамбов

Составители: 

Рубрика: 

17
Орехи очень ловко прячутся в шершавой листве. Мало
пользы стоять под кустом и разглядывать, не увидишь ни ореха.
Конечно, в конце концов увидишь, но один или два из двадцати.
Проще нагнуть лозу, а потом перебирать по ореховой ветви ру-
ками от основания к концу ветви, как бы одаивая ее. Тотчас рука
услышит в мягкой листве жесткий комок орехов.
(В. Солоухин)
Задание 9. Определите стиль речи и смысловой тип данного текста, ар-
гументируйте свой ответ. Озаглавьте текст. Укажите виды связи в предложе-
ниях второго абзаца.
Изучение славянского язычества, казалось бы, должно было
начинаться с того исторического момента, когда впервые обо-
значился славянский (или, точнее, праславянский) этнический
массив, т. е. с бронзового века, примерно с середины II тысяче-
летия до н. э. Однако обилие в русском, украинском и белорус-
ском фольклоре отголосков необычайно отдаленных эпох
(вплоть до палеолита и мезолита) и выявленная в процессе ис-
следования глубина народной памяти, богатой пережитками ар-
хаичных представлений, сделали необходимыми экскурсы не
только в дославянскую, но порой даже в доиндоевропейскую
древность населения Европы.
При этом выяснилось принципиально важное обстоятельст-
во: эволюция религиозных представлений являла собой не пол-
ную смену одних форм другими, а наслаивание нового на ста-
рое. Сто тысяч лет люди охотились на мамонтов: в русских
сказках уцелела такая деталь, как «чудище хоботистое», с кото-
рым борется герой. Очевидно, за те 12 – 15 тысячелетий голоце-
на, которые отделяют нас от последних мамонтов, устойчивые
воспоминания не успели выветриться. Следует отметить пря-
мую связь первобытных религиозных представлений со степе-
нью познания мира и природных явлений, с тем или иным ви-
дом хозяйственной деятельности, так как природа по-разному
воспринималась охотниками и земледельцами.
Праславянское («склотское») общество, занимавшее вос-
точную половину общеславянской прародины, в VI – IV вв. до

Страницы