ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
44
ставляет собой попытку подчинить искусство, в данном случае
литературу, истории. Только если мы решили, что «сапиенсу»
пора остановиться в своем развитии, следует литературе гово-
рить на языке народа. В противном случае народу следует гово-
рить на языке литературы. Всякая новая эстетическая реаль-
ность уточняет для человека его реальность этическую. Ибо эс-
тетика – мать этики; понятия «хорошо» и «плохо» – понятия
прежде всего эстетические, предваряющие категории «добра» и
«зла». В этике не «все позволено» именно потому, что в эстети-
ке не «все позволено», потому что количество цветов в спектре
ограничено. Несмышленый младенец, с плачем отвергающий
незнакомца или, наоборот, к нему тянущийся, отвергает его или
тянется к нему, инстинктивно совершая выбор эстетический, а
не нравственный.
Эстетический выбор всегда индивидуален, и эстетическое
переживание – всегда переживание частное. Всякая новая эсте-
тическая реальность делает человека, ее переживающего, лицом
еще более частным, и частность эта, обретающая порой форму
литературного вкуса, уже сама по себе может оказаться если не
гарантией, то формой защиты от порабощения… Чем богаче
эстетический опыт индивидуума, чем тверже его вкус, тем четче
его нравственный выбор, тем он свободнее – хотя, возможно, и
не счастливее.
Именно в этом, скорее прикладном, чем платоническом,
смысле следует понимать замечание Достоевского, что «красота
спасет мир»… Мир, вероятно, спасти уже не удастся, но отдель-
ного человека всегда можно, эстетическое чутье в человеке раз-
вивается весьма стремительно… Человек, как правило, инстинк-
тивно знает, что ему не нравится и что его не устраивает, в ан-
тропологическом смысле, повторяю, человек является сущест-
вом эстетическим прежде всего, чем этическим. Искусство по-
этому, в частности литература, не побочный продукт видового
развития, а равно наоборот…[и] представляет собой… нашу ви-
довую цель.
(И. Бродский)
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- …
- следующая ›
- последняя »
