История и теория культуры. Богородская О.Е - 76 стр.

     К наиболее древним славянским языческим воззрениям можно отнести веру
в добрых и злых духов (леших, водяных, русалок, берегинь), которые, якобы,
управляют природными стихиями, лесами, водными источниками; почитание
земли, воды, огня, растений и некоторых животных. Одухотворение всей приро-
ды и деление ее на доброе и злое возникли еще у охотников каменного века. В
народном искусстве сохранилось много чрезвычайно древних символов добра и
плодородия, изображая которые на одежде, посуде, жилище, древний человек
думал, что отгоняет духов зла. К числу таких символов относятся изображения
солнца, огня, воды, растений, цветка.
     Позднее появились общинные культы, семейно-родовой культ предков.
Культ Рода и рожаниц связан с земледелием и, видимо, нашел отражение в мно-
гочисленных фигурках женских божеств.
     На следующем этапе развития древнего общества возникают племенные
культы, когда каждое племя имело своих богов-покровителей.
     Известны некоторые боги, которым поклонялись восточные славяне: Перун -
бог грозы и молнии; Даждьбог и Сварог - солнечные божества; Мокошь - боже-
ство женского начала природы и женских работ; Велес (Волос) - покровитель
скотоводства.
     Поклонение языческим богам не исчезло сразу после принятия на Руси в
конце Х века христианства. В течение почти двух столетий в русских землях су-
ществовало двоеверие, языческие традиции вошли в православные обряды.




                                     76