Межличностное общение. Болдонова И.С. - 41 стр.

общаться. Любовь       является первейшей и острейшей       рядом с ними всю жизнь, но такого рода контакт так и не
потребностью     и    символизирует     непосредственную    возникнет, так и не пробежит между нами та искра, которая
духовную связь человека с человеком и в общем               зажигает желание встретиться снова, чтобы побыть рядом
философско-антропологическом смысле любовь имеет            друг с другом, продолжить начатую беседу. Дружба состоит
важное духовно-гуманитарное значение во взаимодействии      из цепи такого рода встреч, каждая из которых -
всех членов социума.                                        продолжение предыдущей...И если дружба настоящая, это
    Дружба у нас ассоциируется с представлениями о          повторяется бесконечно. Дружба - это сложное
чувстве искреннем, честном и предполагающем доверие и       переплетение встреч.”1 .
откровенность. Дружба всегда была и остается основным           В отношениях с друзьями не бывает ни равнодушия, ни
элементом нашей жизни, без друзей мир потерял бы            зависти. В противном случае, это поверхностные
половину своей привлекательности и стал бы скучным и        социальные отношения или деловые связи, основанные на
унылым. Конфуций называл пять основных типов                взаимной выгоде. Дружба же в отличие от других
межличностных отношений. Четыре типа представляли           отношений является бескорыстной. В дружбе происходит
собой     иерархические      отношения     с     наличием   встреча равных, они могут стать друзьями вне зависимости
подчиняющейся и главенствующей сторон между                 от материального положения и статуса в обществе, если они
императором и его подданными, между отцом и сыном,          взаимодействуют как два свободных и независимых
между старшими и младшими братьями, женщиной и              человека.
мужчиной. Пятый тип отношений и есть дружба.                   Высшей формой духовной связи человека с человеком
    У дружбы есть множество форм реализаций, дружба         как субъекта с субъектом, эмоционального влечения друг к
может быть маленькой и кратковременной, основанной на       другу, первейшей и острейшей потребностью является
сиюминутной симпатии. Дружба может быть большой,            любовь. В философской антропологии М.Шелера человек
значительной, захватывающей все стороны жизни, глубокой     представлен как центр, в котором пересекаются его связи с
и проникновенной. История человечества знает немало         миром. Центр - это его персональное бытие и подлинное
примеров истинной дружбы на всю жизнь. Это союз людей       проявление персонального бытия, где имеет место
на основе обоюдного согласия, уважении свободы, доверии.    единичность, самоопределяемость и саморегуляция - это
Фр.Альберони исследует феномен дружбы и приходит к          любовь или любящее бытие. Философская антропология
выводу, что “Дружба возникает как разрыв в обычном          П.Флоренского раскрывает сущность любви, которая
течении событий, как скачок. В какой-то момент мы вдруг     является основой истины и реальности. Любовь у
начинаем испытывать сильный прилив симпатии, интереса к     Флоренского - это путь в мир истинных ценностей,
другому человеку, он становится нам близок. Если мы давно   истинной красоты. Любовь к другому является добром:
с ним знакомы, появляется чувство, будто мы увидели его     взятая по модусу “я”, любовь выступает как познание;
первый раз в жизни. Назовем это явление встречей. Такая     взятая по модусу “ты”, воплощается как добро; если
встреча всегда неожиданность, всегда открытие. По           характеризуется по модусу “он”, то реализуется как красота.
отношению к большинству наших знакомых мы так никогда
и не сделаем этот первый шаг на пути к дружбе. Проживем     1
                                                                Альберони Франческо. Дружба и любовь. - М., 1991. - С. 15-16.