Введение в языкознание. Бондаренко М.А. - 67 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

67
В 1923 немецкий философ Э. Кассирер опубликовал трехтомный труд,
посвященный философии символических форм.
Несмотря на общую идею необходимости создания науки о знаках,
представления о ее сущности (в частности у Пирса и Соссюра) значительно
различались. Пирс представлял ее как «универсальную алгебру отношений»,
т.е. скорее как раздел математики. Соссюр же говорил о семиологии
как
науке психологической, некоторой надстройке прежде всего над гуманитар-
ными науками.
В ХХ в. семиотика развивалась в очень разных направлениях. В амери-
канской семиотике объектом изучения стали различные невербальные сим-
вольные системы, например жесты или языки животных.
На стыке семиотики
и других наук возникли самостоятельные области исследования. Например,
такие, как биосемиотика, изучающая сигнализацию в животном мире с пози-
ций теории знаков; этносемиотика, исследующая знаковые системы челове-
ческого общества, «смысл и роль которых самими членами общества не соз-
нается»; абстрактная семиотика, родившаяся на стыке математики, логики и
теории знаков
; кибернетическая семиотика, рассматривающая человеческий
мозг как «черный ящик», производящий операции со знаками.
В Европе, напротив, первоначально главенствовала традиция, восходя-
щая к Соссюру. Семиотику развивали прежде всего лингвисты – Л.Ельмслев,
С.О.Карцевский, Н.С.Трубецкой, Р.О.Якобсон и др.
В нашей стране за последнее десятилетие вышли замечательные работы,
посвященные
семиотическому анализу искусства, будь то пословицы или
живописные произведения, поэтическое творчество или «язык кино». Вопро-
сы лингвистической семиотики освещались в монографиях профессоров Ю.
С. Степанова, В. М. Солнцева, Ю. В. Рождественского, А. Г. Волкова, И. И.
Ревзина и др.
В основе семиотики лежит понятие знака, понимаемого по-разному в
различных традициях
. В логико-философской традиции, восходящей к
Ч.Моррису и Р.Карнапу, знак понимается как некий материальный носитель,

Страницы