ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
5
ВВЕДЕНИЕ
С обложки на нас смотрит лик Кадо – Великого стрелка, культурного героя, сбившего
из своего лука два лишних Солнца. Древний миф сбережен памятью людей, живущих на
Амуре, в Китае, на Суматре и в Калифорнии. В мифе, дошедшем из глубин каменного века,
человек предстает в величии своего мастерства, могущества и в опасной самоуверенности
повелителя природы.
Познать и понять себя и окружающий мир маленький человек стремится с колыбели.
Это вечное стремление и сделало людей людьми, а не только животными класса млекопи-
тающих. Познание и духовное совершенство – паруса прогресса, а прогресс по латыни озна-
чает движение вперед. Чтобы двигаться вперед не вслепую и не разбивать десятки миллио-
нов жизней о стену очередной утопии, чтобы не погубить природу и своих потомков, чело-
вечество создало науку и религию, искусство и этику. Изначально они связаны в неразрыв-
ной гармонии общественного сознания, в преддверии цивилизаций возникло разделение тру-
да: наука ищет и умножает знание, религия познает душу и веру, но в лучших своих прояв-
лениях люди всегда стремятся к изначальному единству.
Сорок лет автор-археолог ходит по дальневосточной земле, земле Дерсу и
В. К. Арсеньева. Природа и древние памятники прекрасной страны погибают, и люди не ста-
новятся от этого лучше и счастливей. Познать – полюбить – спасти свою землю необходимо
каждому так же как дышать, пить и есть. Без памяти и любви мы становимся духовными ин-
валидами, и никакие блестящие экипажи и электронные чудеса не принесут душевной гар-
монии и счастья. Закономерно, что не только дорогие игрушки для взрослых, но и хлеб все
больше и больше приходится ввозить из стран, где давно осознали ценность природы и ис-
тории, научились их беречь и любить.
Храмы наполняются прихожанами, университетские аудитории не пустуют, а в поис-
ках душевной гармонии сбившиеся с пути люди обращаются к разного рода дурману. И все
чаще это дети, которым не пели колыбельных песен, мало и редко читали сказки, с детского
сада учили ходить строем, а в школе обделяли знанием и любовью. Учитель сам вырос в го-
лодных полупустынях дегуманизированного общества и из последних сил бьется, чтобы вы-
жить и спасти детей.
Автор много раз объяснял студентам, как мы объявились на Земле и стали людьми,
чему-то научился и сам. Дальневосточная земля одаривала находками и открытиями, помог-
ла узнать Кадо в изображениях на древней вазе и камнях, помогла заглянуть в прошлое и
немного прибавить к его познанию. Познавая истоки, мы познаем себя. Если эта книга даст
Вам, читатель, дополнительный глоток кислорода для души и хоть немного поможет в жиз-
ни, значит мы с Вами не заблудимся в сомнениях и поддержим близких, детей – всех, кому
нужна помощь.
Рисунки подготовила художница М. Т. Маркевич, за что я ей признателен. Перепеча-
тала рукопись Т. Г. Ходченко, прочитали ее и сделали полезные замечания А. Р. Артемьев,
И. С. Жущиховская, В. Д. Леньков – спасибо всем!
Автор с благодарностью примет замечания читателей.
Читатель, в книге есть выделенные слова (австралопитеки, Костенки...) и определе-
ния понятий, например, орда – объединение родственных и зависимых племен и отдель-
ных воинов (у кочевников). Обратите на них внимание, как на опорные слова, помогающие
ориентироваться в трудном тексте. Не пугайтесь непривычных терминов и названий, вряд ли
стоит стремиться запомнить их сразу.
Если, прочитав седьмую лекцию, Вы запомните, что еще в каменном веке, столкнув-
шись с голодом, люди изобрели земледелие, скотоводство и аквакультуру, что пшеница к
нам пришла из Передней Азии, а картошка – из Южной Америки – уже неплохо для начала.
Н. И. Вавилов не только помог узнать, где родина земледелия, но и обратить эти знания на
пользу людям. Пусть нравственный пример его жизни (и безнравственный – его погубите-
лей) сослужит нам еще одну службу – духовного ориентира. В конечном счете, именно такие
ориентиры, их выбор определяют Вашу жизнь, а не количество уложенных в голове назва-
ВВЕДЕНИЕ
С обложки на нас смотрит лик Кадо – Великого стрелка, культурного героя, сбившего
из своего лука два лишних Солнца. Древний миф сбережен памятью людей, живущих на
Амуре, в Китае, на Суматре и в Калифорнии. В мифе, дошедшем из глубин каменного века,
человек предстает в величии своего мастерства, могущества и в опасной самоуверенности
повелителя природы.
Познать и понять себя и окружающий мир маленький человек стремится с колыбели.
Это вечное стремление и сделало людей людьми, а не только животными класса млекопи-
тающих. Познание и духовное совершенство – паруса прогресса, а прогресс по латыни озна-
чает движение вперед. Чтобы двигаться вперед не вслепую и не разбивать десятки миллио-
нов жизней о стену очередной утопии, чтобы не погубить природу и своих потомков, чело-
вечество создало науку и религию, искусство и этику. Изначально они связаны в неразрыв-
ной гармонии общественного сознания, в преддверии цивилизаций возникло разделение тру-
да: наука ищет и умножает знание, религия познает душу и веру, но в лучших своих прояв-
лениях люди всегда стремятся к изначальному единству.
Сорок лет автор-археолог ходит по дальневосточной земле, земле Дерсу и
В. К. Арсеньева. Природа и древние памятники прекрасной страны погибают, и люди не ста-
новятся от этого лучше и счастливей. Познать – полюбить – спасти свою землю необходимо
каждому так же как дышать, пить и есть. Без памяти и любви мы становимся духовными ин-
валидами, и никакие блестящие экипажи и электронные чудеса не принесут душевной гар-
монии и счастья. Закономерно, что не только дорогие игрушки для взрослых, но и хлеб все
больше и больше приходится ввозить из стран, где давно осознали ценность природы и ис-
тории, научились их беречь и любить.
Храмы наполняются прихожанами, университетские аудитории не пустуют, а в поис-
ках душевной гармонии сбившиеся с пути люди обращаются к разного рода дурману. И все
чаще это дети, которым не пели колыбельных песен, мало и редко читали сказки, с детского
сада учили ходить строем, а в школе обделяли знанием и любовью. Учитель сам вырос в го-
лодных полупустынях дегуманизированного общества и из последних сил бьется, чтобы вы-
жить и спасти детей.
Автор много раз объяснял студентам, как мы объявились на Земле и стали людьми,
чему-то научился и сам. Дальневосточная земля одаривала находками и открытиями, помог-
ла узнать Кадо в изображениях на древней вазе и камнях, помогла заглянуть в прошлое и
немного прибавить к его познанию. Познавая истоки, мы познаем себя. Если эта книга даст
Вам, читатель, дополнительный глоток кислорода для души и хоть немного поможет в жиз-
ни, значит мы с Вами не заблудимся в сомнениях и поддержим близких, детей – всех, кому
нужна помощь.
Рисунки подготовила художница М. Т. Маркевич, за что я ей признателен. Перепеча-
тала рукопись Т. Г. Ходченко, прочитали ее и сделали полезные замечания А. Р. Артемьев,
И. С. Жущиховская, В. Д. Леньков – спасибо всем!
Автор с благодарностью примет замечания читателей.
Читатель, в книге есть выделенные слова (австралопитеки, Костенки...) и определе-
ния понятий, например, орда – объединение родственных и зависимых племен и отдель-
ных воинов (у кочевников). Обратите на них внимание, как на опорные слова, помогающие
ориентироваться в трудном тексте. Не пугайтесь непривычных терминов и названий, вряд ли
стоит стремиться запомнить их сразу.
Если, прочитав седьмую лекцию, Вы запомните, что еще в каменном веке, столкнув-
шись с голодом, люди изобрели земледелие, скотоводство и аквакультуру, что пшеница к
нам пришла из Передней Азии, а картошка – из Южной Америки – уже неплохо для начала.
Н. И. Вавилов не только помог узнать, где родина земледелия, но и обратить эти знания на
пользу людям. Пусть нравственный пример его жизни (и безнравственный – его погубите-
лей) сослужит нам еще одну службу – духовного ориентира. В конечном счете, именно такие
ориентиры, их выбор определяют Вашу жизнь, а не количество уложенных в голове назва-
5
