Начала философии. Часть 1. Чернов С.А. - 165 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

165

человек обладает религией, правом и нравственностью и так как он

обладает ими только потому, что он - существо мыслящее, то всё

содержание права, религии и нравственности - будь это содержание

дано чувством, верованием или представлением - произошло не без

участия мышления; деятельность и продукты мышления содержатся

и даны в них. Но одно дело - иметь

такие определяемые и

проникнутые мышлением чувства и представления, и другое - иметь

мысли о таких чувствах и представлениях... В нашем обычном

сознании мысли соединены с первичным чувственным и духовным

материалом; в размышлении, рефлексии и рассуждении мы

примешиваем мысли к чувствам, созерцаниям, представлениям... Но

совершенно другое - делать предметом сами мысли, без примеси

других элементов... истинное содержание нашего сознания при

превращении его в форму мысли и понятия сохраняется и даже,

собственно говоря, впервые выявляется в настоящем своем свете...

Возбужденное опытом как раздражителем, мышление ведёт себя в

дальнейшем так, что поднимается выше естественного, чувственного

и рассуждающего сознания в свою собственную, чистую, лишённую

примесей стихию... если

в других науках предметом мышления

является пространство, число и т.д., то философия должна сделать

предметом мышления само мышление. Но это - свободный акт

мышления; оно свободно становится на ту точку зрения, на которой

оно существует для самого себя и, следовательно, само порождает и

даёт себе свой предмет («Энциклопедия философских наук»,

т.1, с.57 -

103).

Текст 6: Витгенштейн.

4.001 Мысль - осмысленное предложение.