Вопросы устойчивого и безопасного развития экономики региона. Чимитова А.Б - 31 стр.

      На первой ступени объем круга нравственных обязанностей      полнения которых невозможно постоянное совершенствование об-
ограничивается для каждого своим родом или племенем, на вто-       щества и его устойчивое будущее. Первое условие – это пре-
рой – своим национальным государством, и лишь на третьей           кращение эксплуатации природы. Последняя не есть мертвая мате-
ступени человеческая личность, достигшая ясного осознания          рия, это одушевленный живой организм. Второе условие – это
своей принадлежности роду человеческому как таковому, стре-        разумный аскетизм, «воздержание от дурной плотской безмерно-
мится соответственным образом осуществить его в жизни.             сти». Следующим нравственным условием, необходимым для того,
Высшая задача человека на третьей ступени состоит в том,           чтобы общество устойчиво развивалось, является ограничение лич-
чтобы реализовать нравственное отношение к природе, но ре-         ной свободы требованием общего блага.
шение этой задачи, в свою очередь, предполагает установление             Немаловажным атрибутом мирного и устойчивого сосущест-
совершенного нравственного порядка в обществе, становление         вования людей на Земле является принцип толерантности. Установ-
человечества как единого целого.                                   ка на толерантность формирует новое, современное сознание, ко-
      Никто из философов прошлого не подходил так близко к         торому чужды предвзятость и непримиримость. Достигнуть этого
задаче определения ценностных ориентиров устойчивого разви-        можно, только создав систему, где ни один реально существую-
тия, как B.C. Соловьев. Он не только обосновал существование       щий интерес, ни одно устремление не будут формально уничто-
единого человечества, но выявил также его основные атрибу-         жены. Основным законом толерантности является признание чу-
ты — солидарность, согласие и непрерывность поколений. В со-       жих интересов как условия осуществления интересов собствен-
временном мире с его сложной политической ситуацией, в усло-       ных. Принципом существования многонациональных сообществ
виях социально-экономического и экологического кризиса важно       должно стать все большее ограничение государственной власти и
избежать очередной силовой конфронтации в обществе, консоли-       утверждение прав и свобод личности вне зависимости от ее на-
дировать его на основе четких и понятных целей. Разработка стра-   циональности.
тегии перехода на путь устойчивого развития с системой целей,            В условиях становления рыночной экономики не должно
механизмов реализации приобретает в данном вопросе особое          происходить разделение национальных групп на первосортные и
значение. Ситуация, сложившаяся на данный момент в обществе        второсортные. Не должно быть приоритета в развитии традици-
пассионарного напряжения требует внимательнее присмотреться        онных или профессиональных форм культуры, каждый предста-
к теории и практике согласия как гаранта стабильности выхода из    витель национальной группы должен получить возможность при-
кризиса, метода согласования самых противоречивых устремле-        общения к тем формам национальной культуры, к которым он тя-
ний. По мере «взросления» этого общества будет развиваться и       готеет. Разнообразные формы конвенционального взаимодействия
этика согласия, а вместе с этим пойдет и процесс устойчивого       выступают структурообразующими факторами устойчивого об-
развития. Новый курс развития предполагает обязательную ори-       щества. Типы структурной организации определяются, в свою
ентацию на социальные критерии любых намечаемых изменений          очередь, характером тех соглашений, которые принимают субъек-
во всех сферах общественной жизни, учет их социальной цены и       ты, существующие в одном социокультурном пространстве, раз-
экологических последствий, опору на духовно-нравственные цен-      деляющие разные представления и стили жизни и обладающие
ности человечества.                                                разными ресурсами. Такого рода взаимодействие невозможно без
      B.C. Соловьев не предлагает определенных планов обще-        учета толерантного отношения как внутри структуры, так и за ее
ственного устройства, он рассматривает только те непрелож-         пределами. Таким образом, толерантность выступает как одна из
ные, из самого практического разума вытекающие условия, без ис-    базовых предпосылок устойчивости, социальной безопасности и

                              60                                                                61