История стран Азии и Африки в новое время. - 26 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

БФУ им. Канта | Калининград

Составители: 

Рубрика: 

25
Фурсов А.И. Китай в новое и новейшее время: господство традиций или
“развитие слаборазвитости” // Критика теорий зависимого развития. – М.,1984.
Задание для самостоятельной работы студентов – подготовка к семи-
нарскому занятию.
Тема 18. Общественно-политическая мысль в Китае и национально-
освободительное движение на рубеже XIX – ХХ вв.
(семинарское занятие – 2 часа)
План
1. Исторические условия. Кан Ювэй и Лян Цичао: основные идеи.
2. “Сто дней реформ”: сущность, основные мероприятия.
3. Причины поражения реформаторского движения, место и историческое
значение в общественно-политической жизни Китая.
Рекомендуемая литература
Борох Л.Н. Идеи западного либерализма в восприятии Лян Цичао // Об-
щественно-политическая мысль в Китае (конец XIX – нач. ХХ в.). – М.,1988.
Борох Л.Н. Союз возрождения Китая. – М.,1971.
История китайской философии. – М.,1989.
История Китая с древнейших времен до наших дней. – М.,1974.
Китайская философия: Энциклопедический словарь. – М.,1994.
Новая история Китая. – М.,1972. – Ч.3.
Левин З.И. Развитие общественной мысли на Востоке (колониальный период
XIX-ХХ вв.). – М.,1993.
Тихвинский С.Л. Движение за реформы в Китае в конце XIX в. – М.,1980.
Фан Вэнлань. Новая история Китая. – М.,1955.
Фельбер Р. Учение Кан Ювэя о мире Датун – теория утопического комму-
низма или положительный идеал либеральных реформаторов? // Общественно-
политическая мысль в Китае (конец XIX – нач. ХХ в.). – М.,1988.
Методические рекомендации по изучению темы
Обращаясь к теме указанного занятия, необходимо помнить, что наци-
онализм становится с момента постепенного превращения некогда могу-
щественной Цинской империи в полуколонию капиталистических держав
главной доминантой общественно-политической мысли и практики Китая конца
XIX – начала ХХ в.
В ходе работы над первым вопросом раскрыть роль исторических
условий,
традиций в формировании общественно-политических взглядов Кан Ювэя, Лян
Цичао и их сторонников. Объяснить важнейшие термины и понятия (“Чжунго”,
“датун”), их интерпретацию Кан Ювэем. Выяснить, какие западные идеи были
использованы идеологами реформаторов. Почему? Можно ли их взгляды
назвать систематически оформленными, или эклектическими? Определить 
    Фурсов А.И. Китай в новое и новейшее время: господство традиций или
“развитие слаборазвитости” // Критика теорий зависимого развития. – М.,1984.
   Задание для самостоятельной работы студентов –       подготовка к семи-
нарскому занятию.

 Тема 18. Общественно-политическая мысль в Китае и национально-
          освободительное движение на рубеже XIX – ХХ вв.
                       (семинарское занятие – 2 часа)
                                     План
    1. Исторические условия. Кан Ювэй и Лян Цичао: основные идеи.
    2. “Сто дней реформ”: сущность, основные мероприятия.
    3. Причины поражения реформаторского движения, место и историческое
значение в общественно-политической жизни Китая.
                         Рекомендуемая литература
   Борох Л.Н. Идеи западного либерализма в восприятии Лян Цичао // Об-
щественно-политическая мысль в Китае (конец XIX – нач. ХХ в.). – М.,1988.
   Борох Л.Н. Союз возрождения Китая. – М.,1971.
   История китайской философии. – М.,1989.
   История Китая с древнейших времен до наших дней. – М.,1974.
   Китайская философия: Энциклопедический словарь. – М.,1994.
   Новая история Китая. – М.,1972. – Ч.3.
   Левин З.И. Развитие общественной мысли на Востоке (колониальный период
XIX-ХХ вв.). – М.,1993.
   Тихвинский С.Л. Движение за реформы в Китае в конце XIX в. – М.,1980.
   Фан Вэнлань. Новая история Китая. – М.,1955.
   Фельбер Р. Учение Кан Ювэя о мире Датун – теория утопического комму-
низма или положительный идеал либеральных реформаторов? // Общественно-
политическая мысль в Китае (конец XIX – нач. ХХ в.). – М.,1988.
                Методические рекомендации по изучению темы
    Обращаясь к теме указанного занятия, необходимо помнить, что наци-
онализм становится с момента постепенного превращения некогда могу-
щественной Цинской империи в полуколонию капиталистических держав
главной доминантой общественно-политической мысли и практики Китая конца
XIX – начала ХХ в.
    В ходе работы над первым вопросом раскрыть роль исторических условий,
традиций в формировании общественно-политических взглядов Кан Ювэя, Лян
Цичао и их сторонников. Объяснить важнейшие термины и понятия (“Чжунго”,
“датун”), их интерпретацию Кан Ювэем. Выяснить, какие западные идеи были
использованы идеологами реформаторов. Почему? Можно ли их взгляды
назвать систематически оформленными, или эклектическими? Определить
                                                                          25

Страницы