Составители:
Рубрика:
4
общепринятую для феодализма в целом. Это позволяет сопоставить запад-
ные аспекты феодальных отношений и восточный вариант исторического
развития. Существуют разные точки зрения о начале восточного средневе-
ковья. Предлагаются разные критерии: уровень развития государственно-
сти, роль религии, ментальные особенности и др. Необходимо помнить
также и о том, что на Востоке не было
такой резкой грани в переходе к
феодализму, как на Западе (крушение Западной Римской империи и обра-
зование “варварских королевств”). Исходя из специфики Востока можно
вести речь об изучении “традиционных обществ” (М. Вебер) в эпоху сред-
невековья в их различных аспектах (социально-экономических, политиче-
ских, религиозных, ментальных, культурных) и региональных модифика-
циях, что составляет основу курса. Контакты Востока с Западом в изучае-
мый период до великих географических открытий не носили систематиче-
ского характера, ограничиваясь в основном торговлей и военно-политиче-
скими столкновениями. Позже, в XV-XVII вв. приблизительное равновесие
в экономических и политических параметрах в развитии Запада и афро-
азиатского мира будет нарушено по
мере развития основ капитализма в
Европе и формирования “мир-экономик” в противовес восточным “мир-
империям”. С этого времени на исторические судьбы народов Азии и Аф-
рики станут оказывать влияние процессы, происходящие в Европе, и осо-
бенно - колониальная политика. Но традиционное общество еще сохраняет
свои основы вплоть до середины XIX в., а
в отдельных регионах Цен-
тральной Азии и Тропической Африки - гораздо позже.
Лекционный курс истории стран Азии и Африки в средние века по-
строен по регионально-страноведческому принципу и рассчитан на 1 час в
неделю. Причем рассматриваются страны или районы Востока, наиболее
ярко отражающие особенности китайско-конфуцианской, индо-
буддийской, арабо-исламской цивилизаций в
их конкретном проявлении и
взаимовлиянии. Значительное внимание уделено взаимодействию земле-
дельческих и кочевых обществ (“Леса” и “Степи”), специфике развития от-
дельных регионов, проблемам ментальности и культуры. Лекции не дуб-
лируют учебники и учебные пособия, а освещают главным образом вопро-
сы, либо отсутствующие в учебной литературе, либо носящие дискуссион-
ный характер.
Поэтому для осознанного восприятия лекционного курса
студентам рекомендуется предварительно ознакомиться с той или иной
темой по учебнику или учебному пособию. В процессе преподавания исто-
рии стран Азии и Африки в средние века студенты получают возможность
ознакомиться с различными взглядами и методическими подходами, вклю-
чая точку зрения преподавателя, и самим сделать выбор
между ними.
общепринятую для феодализма в целом. Это позволяет сопоставить запад- ные аспекты феодальных отношений и восточный вариант исторического развития. Существуют разные точки зрения о начале восточного средневе- ковья. Предлагаются разные критерии: уровень развития государственно- сти, роль религии, ментальные особенности и др. Необходимо помнить также и о том, что на Востоке не было такой резкой грани в переходе к феодализму, как на Западе (крушение Западной Римской империи и обра- зование варварских королевств). Исходя из специфики Востока можно вести речь об изучении традиционных обществ (М. Вебер) в эпоху сред- невековья в их различных аспектах (социально-экономических, политиче- ских, религиозных, ментальных, культурных) и региональных модифика- циях, что составляет основу курса. Контакты Востока с Западом в изучае- мый период до великих географических открытий не носили систематиче- ского характера, ограничиваясь в основном торговлей и военно-политиче- скими столкновениями. Позже, в XV-XVII вв. приблизительное равновесие в экономических и политических параметрах в развитии Запада и афро- азиатского мира будет нарушено по мере развития основ капитализма в Европе и формирования мир-экономик в противовес восточным мир- империям. С этого времени на исторические судьбы народов Азии и Аф- рики станут оказывать влияние процессы, происходящие в Европе, и осо- бенно - колониальная политика. Но традиционное общество еще сохраняет свои основы вплоть до середины XIX в., а в отдельных регионах Цен- тральной Азии и Тропической Африки - гораздо позже. Лекционный курс истории стран Азии и Африки в средние века по- строен по регионально-страноведческому принципу и рассчитан на 1 час в неделю. Причем рассматриваются страны или районы Востока, наиболее ярко отражающие особенности китайско-конфуцианской, индо- буддийской, арабо-исламской цивилизаций в их конкретном проявлении и взаимовлиянии. Значительное внимание уделено взаимодействию земле- дельческих и кочевых обществ (Леса и Степи), специфике развития от- дельных регионов, проблемам ментальности и культуры. Лекции не дуб- лируют учебники и учебные пособия, а освещают главным образом вопро- сы, либо отсутствующие в учебной литературе, либо носящие дискуссион- ный характер. Поэтому для осознанного восприятия лекционного курса студентам рекомендуется предварительно ознакомиться с той или иной темой по учебнику или учебному пособию. В процессе преподавания исто- рии стран Азии и Африки в средние века студенты получают возможность ознакомиться с различными взглядами и методическими подходами, вклю- чая точку зрения преподавателя, и самим сделать выбор между ними. 4
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- …
- следующая ›
- последняя »