История стран Азии и Африки в средние века. Чумаков А.Д. - 5 стр.

UptoLike

Составители: 

Рубрика: 

4
общепринятую для феодализма в целом. Это позволяет сопоставить запад-
ные аспекты феодальных отношений и восточный вариант исторического
развития. Существуют разные точки зрения о начале восточного средневе-
ковья. Предлагаются разные критерии: уровень развития государственно-
сти, роль религии, ментальные особенности и др. Необходимо помнить
также и о том, что на Востоке не было
такой резкой грани в переходе к
феодализму, как на Западе (крушение Западной Римской империи и обра-
зованиеварварских королевств”). Исходя из специфики Востока можно
вести речь об изучениитрадиционных обществ” (М. Вебер) в эпоху сред-
невековья в их различных аспектах (социально-экономических, политиче-
ских, религиозных, ментальных, культурных) и региональных модифика-
циях, что составляет основу курса. Контакты Востока с Западом в изучае-
мый период до великих географических открытий не носили систематиче-
ского характера, ограничиваясь в основном торговлей и военно-политиче-
скими столкновениями. Позже, в XV-XVII вв. приблизительное равновесие
в экономических и политических параметрах в развитии Запада и афро-
азиатского мира будет нарушено по
мере развития основ капитализма в
Европе и формированиямир-экономик в противовес восточныммир-
империям”. С этого времени на исторические судьбы народов Азии и Аф-
рики станут оказывать влияние процессы, происходящие в Европе, и осо-
бенно - колониальная политика. Но традиционное общество еще сохраняет
свои основы вплоть до середины XIX в., а
в отдельных регионах Цен-
тральной Азии и Тропической Африки - гораздо позже.
Лекционный курс истории стран Азии и Африки в средние века по-
строен по регионально-страноведческому принципу и рассчитан на 1 час в
неделю. Причем рассматриваются страны или районы Востока, наиболее
ярко отражающие особенности китайско-конфуцианской, индо-
буддийской, арабо-исламской цивилизаций в
их конкретном проявлении и
взаимовлиянии. Значительное внимание уделено взаимодействию земле-
дельческих и кочевых обществ (“ЛесаиСтепи”), специфике развития от-
дельных регионов, проблемам ментальности и культуры. Лекции не дуб-
лируют учебники и учебные пособия, а освещают главным образом вопро-
сы, либо отсутствующие в учебной литературе, либо носящие дискуссион-
ный характер.
Поэтому для осознанного восприятия лекционного курса
студентам рекомендуется предварительно ознакомиться с той или иной
темой по учебнику или учебному пособию. В процессе преподавания исто-
рии стран Азии и Африки в средние века студенты получают возможность
ознакомиться с различными взглядами и методическими подходами, вклю-
чая точку зрения преподавателя, и самим сделать выбор
между ними.
общепринятую для феодализма в целом. Это позволяет сопоставить запад-
ные аспекты феодальных отношений и восточный вариант исторического
развития. Существуют разные точки зрения о начале восточного средневе-
ковья. Предлагаются разные критерии: уровень развития государственно-
сти, роль религии, ментальные особенности и др. Необходимо помнить
также и о том, что на Востоке не было такой резкой грани в переходе к
феодализму, как на Западе (крушение Западной Римской империи и обра-
зование “варварских королевств”). Исходя из специфики Востока можно
вести речь об изучении “традиционных обществ” (М. Вебер) в эпоху сред-
невековья в их различных аспектах (социально-экономических, политиче-
ских, религиозных, ментальных, культурных) и региональных модифика-
циях, что составляет основу курса. Контакты Востока с Западом в изучае-
мый период до великих географических открытий не носили систематиче-
ского характера, ограничиваясь в основном торговлей и военно-политиче-
скими столкновениями. Позже, в XV-XVII вв. приблизительное равновесие
в экономических и политических параметрах в развитии Запада и афро-
азиатского мира будет нарушено по мере развития основ капитализма в
Европе и формирования “мир-экономик” в противовес восточным “мир-
империям”. С этого времени на исторические судьбы народов Азии и Аф-
рики станут оказывать влияние процессы, происходящие в Европе, и осо-
бенно - колониальная политика. Но традиционное общество еще сохраняет
свои основы вплоть до середины XIX в., а в отдельных регионах Цен-
тральной Азии и Тропической Африки - гораздо позже.
    Лекционный курс истории стран Азии и Африки в средние века по-
строен по регионально-страноведческому принципу и рассчитан на 1 час в
неделю. Причем рассматриваются страны или районы Востока, наиболее
ярко    отражающие     особенности     китайско-конфуцианской,    индо-
буддийской, арабо-исламской цивилизаций в их конкретном проявлении и
взаимовлиянии. Значительное внимание уделено взаимодействию земле-
дельческих и кочевых обществ (“Леса” и “Степи”), специфике развития от-
дельных регионов, проблемам ментальности и культуры. Лекции не дуб-
лируют учебники и учебные пособия, а освещают главным образом вопро-
сы, либо отсутствующие в учебной литературе, либо носящие дискуссион-
ный характер. Поэтому для осознанного восприятия лекционного курса
студентам рекомендуется предварительно ознакомиться с той или иной
темой по учебнику или учебному пособию. В процессе преподавания исто-
рии стран Азии и Африки в средние века студенты получают возможность
ознакомиться с различными взглядами и методическими подходами, вклю-
чая точку зрения преподавателя, и самим сделать выбор между ними.


4