Теория и технология психосоциальной работы с женщинами. Цветкова Н.А. - 49 стр.

отношений между полами в западной культуре.
      Во все эпохи любовь и брак скорее конкурировали между собой,
нежели дополняли друг друга. История конкубината – сожительства
мужчины и женщины без заключения брака – свидетельствует о
распространённости и укоренённости этого социального явления.
Например, в раннем христианстве конкубинат и церковный брак даже
не были чётко разграничены. Постановление Толедского собора 398г.
н.э. позволяет «человеку» получать причастие, даже если он имеет в
качестве жены конкубину, однако предписывает, чтобы он жил лишь
с одной женщиной. В 1563 г. на Трентском соборе конкубинат был
объявлен формой нелегального сожительства и запрещён.
      Многие русские помещики жили со своими крепостными
крестьянками, имея от них детей. И хотя их сожительство было
незаконным, дети могли получить в наследство часть отцовского
состояния. В XVIII-XIX вв. конкубинат обнаруживается в
рабочей среде как вид свободного брака.
      Эпоха развитых городских цивилизаций стала особым
периодом борьбы между любовью и браком (Мадинье Г.,1995;
Геевский И.,1995).И лишь к середине ХХ века тайное получило
возможность сделаться явным – наступила эпоха сексуальной
революции (Бодрийяр Ж.,2000). В США она прошла на фоне
высокого жизненного уровня, в России осуществляется в ситуации
прямо противоположного характера: в условиях медицинской
неграмотности, низкой сексуальной и репродуктивной культуры,
угрозы заразиться СПИДом или венерическим заболеванием.
      Вскоре после Великой Октябрьской революции российское
государство предпринимает ряд попыток регулировать отношения
между мужчинами и женщинами – «строителями коммунизма».
      В 1924 г. профессор А.Б.Залкинд публикует книгу «Революция
и молодёжь», где обосновывает «половую платформу пролетариата»,
которая держится на 12-и принципах (Залкинд А. Двенадцать половых
заповедей революционного пролетариата. // Родник.- 1989.- № 9.- С.63-
68.). С точки зрения сегодняшнего гражданина РФ, предложенный
им «этический кодекс» полового поведения – плод больного ума.
Автор пишет:
      •класс, в интересах революционной целесообразности, имеет

                                                                49