Теория и технология психосоциальной работы с женщинами. Цветкова Н.А. - 92 стр.

проявляется в том, как
     •мужчина и женщина знакомятся;
     •выражают уважение к обнаруженным различиям между собой;
     •относятся к индивидуальной неповторимости друг друга;
     •решают проблему взаимодополняемости;
     •обусловливают ситуацию взаимозависимости - основу
совместных действий;
     •создают атмосферу согласия и любви.
     Интолерантность в отношении женщин реализуется в
формах жёсткого социального контроля и жёсткой регламентации
их способов самопрезентации в окружении людей, отвергающих
и осуждающих их «мужские» способы самореализации, их
претензии на равенство, партнёрство и власть. Гендерная система
предписывает мужчине в ситуациях общения и деятельности вести
себя твёрдо (т.е. выделяет твёрдость в качестве основного свойства
мужского характера), а женщине – гибко, чтобы иметь
возможность сгладить последствия «твёрдого мужского
поведения». Для одной группы населения применяются одни
правила, для другой – другие. Это положение обозначается
термином «двойной стандарт». Он глубоко укоренён в
социальных институтах – семьи, школы, социализации. От него
страдают и сами мужчины, и новые поколения, однако идея
равноправия медленно входит в сознание и практику людей.
     Несоответствие гендерного поведения культурным нормам
выполнения гендерной роли порождает напряжённость и
конфронтацию – здесь коренятся причины внутриличностных,
межличностных и групповых конфликтов. Примером тому может
служить муж, обнаруживающий особую склонность к
выполнению домашней работы, - жена и её подруги однажды
начнут сомневаться: в порядке ли он (?).. Не менее показателен
опыт женщин-руководителей, от которых подчинённые ждут
более снисходительного отношения к своим огрехам в работе. И
когда однажды наталкиваются на твёрдую установку шефа
следовать правилам, выражают более мощную негативную
реакцию, нежели они бы это сделали в адрес своего руководителя
– мужчины. Эти ситуации гендерного конфликта имеют
биологические, психологические и социальные истоки. Однако
                                                             92