Философский лабиринт - 28 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ЮФУ | Ростов-на-Дону

Составители: 

Рубрика: 

28
обществе; Бэкон, Спиноза, Дидро, Фейербах и др. – в период нового
времени; Маркс, Энгельс, Плеханов и др. – в XIX–XX вв.) исходят из
первичности материального начала и вторичности идеальных
процессов, не отрицая при этом их активно преобразующей функции,
считают мир познаваемым, тогда как идеалисты (Сократ, Платон – в
древнем мире; Фома Аквинский – в средние века; Гегель – в период
нового времени; представители позитивистской философии,
психоанализа и др. – на современном этапе) утверждают
субстанциональность и первичность идеального фактора и в
большинстве своем отрицают познаваемость мира. В истории
философии существовали и в настоящее время существует также
большое количество философских школ, представители которых
занимают промежуточную непоследовательную позицию между
материализмом и идеализмом, эклектически объединяют элементы
того и другого направления, заявляя о ненужности основного вопроса
философии и ориентируясь в основном на позитивистскую
(конкретно-описательную) методологию. Практическое значение
решения основного вопроса философии заключается в определении
отношения человека к миру, включающему его как свою
самосознающую часть.
Материалистов и идеалистов разделяет также вопрос об
источниках философского знания. Его решение возможно лишь на
основе общественно-исторической и повседневной практики людей,
которая постоянно доказывает объективное существование внешнего
мира и возможность его познания. Отнюдь не нейтральную позицию
в этом отношении занимает наука, результаты которой всегда
являлись подтверждением материалистических выводов,
теоретической основой преобразований, осуществляемых человеком
в мире. В настоящее время материалистическая линия представлена
современной формой материализма, а идеализм представляют
различные философские направления и школы: экзистенциализм,
постпозитивизм, герменевтика, неотомизм и др. В последние
десятилетия на Западе возник постмодернизм как идеология,
обобщающая и включающая в себя многие идеалистические течения.
Свою сущность постмодернизм проявляет через отрицание
объективности мира, роли науки и научного познания, утверждение
субъективности результатов познавательной деятельности. Все это
является отражением общего кризиса гуманизма и духовности в
западной культуре.

Страницы