Основы философских знаний (материал к семинарским занятиям). Дедюлина М.А - 267 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

267

пространстве и времени и воплощающий в себе отношения, определяемые

категориями рассудка. Ноумен – абстрактно мыслимая, интеллигибельная (т.е.

умопостигаемая) сущность – то, что не может быть дано в любом возможном

опыте.

Форма – сущность вещи, ее структура.

Эвдемонизм (греч. eudaimonia – блаженство, счастье) – этическое учение,

считающее основой морали стремление к счастью.

Эйдос – то же, что идея, но более образное.

Экзегетика (от греч. exegetike – истолковываю) – то же, что

герменевтика как искусство и теория истолкования текстов.

Эмпиризм (от греч. empiria – опыт) – направление в теории познания,

считающее чувственный опыт основным источником знания.

Энтелехия (греч. enteles – совершенный, законченный и echo – обладаю,

имею) – понятие, употребляемое Аристотелем и означающее достигнутую

посредством действия цель, а также деятельное, формирующее начало. У

Аристотеля это понятие связано также с понятием формы, которая обладает

преобразующей силой по отношению к бесформенной, косной материи,

неспособной самостоятельно превращаться в реальные вещи.

Эпистемология – то же, что теория познания.

Эсхатология (в переводе с древнегреческого буквально: учение о

последнем, конечном) – учение о конечных судьбах мира и человека. Наиболее

последовательно эсхатология выражена в религиозных учениях, например, в

христианстве, которое говорит о неизбежном пришествии страшного суда,

наказании грешников и воскрешении праведников.