ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
29
ушли в историю вместе с первобытным обществом, когда еще не было науки, а
существовали лишь практические навыки, отдельные догадки и иллюзорные
представления о сущности происходящих процессов. Мифологическо-
религиозное мировоззрение продолжало сопутствовать общественному
развитию на всех его последующих этапах, но уже не в качестве единственных
форм мировоззрения, а как оставшиеся от прошлого воззрения, существующие
наряду с философской формой.
Разновидностью мифов в области общественных процессов являлись
утопии как представления об идеальном обществе, государстве, социально-
политической системе и т.д. На настоящий момент утопиями являются
рассуждения о возможности возвращения к капитализму или социализму, о
построении демократического общества на основе рыночной экономики путем
всеобщей приватизации и т.д. В этих утопиях остро ощущается дефицит
научного мировоззрения. Реформирование общества, не опирающееся ни на
науку, ни на современную философию, лишено стратегической
определенности, которая сегодня должна быть связана с мировоззренческими
позициями, ориентированными на формирование общества социальной
справедливости на трудовой основе и демократическими формами организации
во всех сферах общественной жизни.
В современном обществе существуют различные типы мировоззрения:
материалистическое, идеалистическое, научное, обыденное, религиозное,
утилитарное, нигилистическое и др. По своей сущности они подразделяются на
прогрессивные, способствующие созидательному процессу развития общества;
повседневно-утилитарные, связанные с обыденной жизнью; реакционные,
направленные на разрушение социальных начал. Содержание мировоззрения
определяется практическими результатами деятельности людей на его основе.
Мировоззрение неразрывно связано с практикой. Практика формирует
мировоззрение, определяет его содержание в связи с целевыми установками
личности, социальной группы, класса и т.д. Но если мировоззрение не
соответствует объективным реалиям, то требуется его корректировка.
Формирующейся ныне информационной цивилизации может соответствовать
только научно-материалистическое мировоззрение, опирающееся на
современную научную картину мира и учитывающее содержание и
направленность новых социальных процессов. Только оно способно обеспечить
организацию творчески-созидательного начала в обществе и противопоставить
его хаосу.
2. Онтологическая функция. Слово «онтология» (греч. ontos – сущее,
logos – учение) употребляется в различных смыслах: 1) «первая философия»
как учение о бытии, 2) учение о сверхчувственном мире, 3) учение о мире в
целом. В настоящее время под онтологической функцией философии понимают
способность философии описывать мир с помощью таких категорий, как
«бытие», «материя», «система», «детерминизм», «развитие», «необходимость и
случайность», «возможность и действительность» и др. Философия широко
использует достижения всех наук для описания мира, стремится сделать
обобщения и на этой основе поднять на уровень всеобщности новые понятия.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- …
- следующая ›
- последняя »
