ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
63
причина (энтелехия) не существует сам по себе до материи и вне ее. Энтелехия
внутренне присуща бытию. Итак, бытие есть единство пассивной, чувственной
материи и активной, сверхчувственной формы, обладающей, как уже
подчеркивалось, рядом свойств. Материя, следовательно, – пассивная
субстанция, форма – активная субстанция. Форма всегда выступает как
сущность любого уровня природного явления: вещи, тела, растения, человека,
вселенной.
В мире, согласно Аристотелю, все целесообразно. В любом движении, в
любом становлении чего-либо есть цель. Учение о всеобщей целесообразности
в мире называется телеологией (теле – цель).
Аристотель внес вклад в понимание движения. Он различал четыре вида
движения: 1) возникновение и уничтожение; 2) качественное изменение, или
превращение свойств; 3) количественное изменение, то есть увеличение или
уменьшение; 4) перемещение в пространстве. Главным из этих видов, по
Аристотелю, является движение в пространстве, которое выступает условием
остальных видов движения и к которому сводятся все остальные виды.
Движение в пространстве проявляется в трех видах: круговом, прямолинейном
и сочетании первого и второго.
Виды движения связаны у Аристотеля с учением о физических элементах
природы. Вслед за Эмпедоклом Аристотель выделял четыре элемента, из
которых состоит вся природа: огонь, воздух, вода, земля. Кроме этих четырех
элементов, есть еще пятый элемент – эфир, который занимает все мировое
пространство и из которого состоят небесные тела. Эфир обладает свойством
неизменности.
Аристотель – сторонник геоцентризма. В центре мира находится
неподвижная Земля. Земля – шар. Вокруг Земли обращаются небесные сферы,
на которых закреплены планеты и небо со звездами. Геоцентризм Аристотеля
впоследствии был разработан Птолемеем. Геоцентрическая система Птолемея –
Аристотеля была принята всеми и просуществовала до открытия Коперника.
Аристотель создал логику – науку о мышлении. Все работы Аристотеля
по логике («Категории», «Первая аналитика», «Топика» и другие) позднее
объединили в одно название – «Органон» (орудие, инструмент познания).
Аристотель сформулировал три закона мышления: закон тождества (понятие
должно употребляться в одном и том же значении), закон противоречия
(предложения и суждения не могут быть истинными одновременно с их
отрицанием), закон исключенного третьего (если даны два
взаимопротиворечащих суждения, то при данных условиях истинно может
быть только одно).
«Логика Аристотеля, – пишет Бертран Рассел, – это первая попытка
установить в систематизированном виде общую форму языка и доказательства.
Многое в ней вдохновлено Платоном, но это не уменьшает ее значения. В
любом случае Аристотель сделал для логики то, что вскоре сделал Евклид в
геометрии. Аристотелева логика полностью господствовала вплоть до XIX
века». (Б. Рассел. Мудрость Запада, с. 139-140).
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- …
- следующая ›
- последняя »
