ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
97
Бога; все человеческое знание проистекает из опыта – внешнего (ощущения) и
внутреннего (рефлексии).
«Некоторые считают установленным взгляд, будто в разуме есть
некоторые врожденные принципы, некоторые первичные понятия, coinai
ennoiai, так сказать запечатленные в сознании знаки, которые душа получает
при самом начале своего бытия и приносит с собою на свет. Чтобы убедить
непредубежденных читателей в ложности этого предположения, достаточно
лишь показать, как люди исключительно при помощи своих природных
способностей, без всякого содействия со стороны врожденных запечатлений
могут достигнуть всего своего знания и прийти к достоверности без таких
первоначальных понятий или принципов».
В основе знания лежат простые идеи, возбуждаемые в уме различными
качествами тел – первичными, с которыми эти идеи сходны (протяженность,
фигура, плотность, движение), или вторичными, с которыми идеи не сходны
(цвет, звук, запах, вкус). Посредством соединения, сопоставления и
абстрагирования разум из простых идей образует сложные и общие идеи
(модусы, субстанции и отношения). Локк различает идеи ясные и смутные,
реальные и фантастические, адекватные своим прообразам и неадекватные.
Познание истинно лишь постольку, поскольку идеи сообразны с
действительностью.
«До сих пор мы рассматривали идеи, при восприятии которых ум бывает
чисто пассивным. Это – простые идеи, получаемые от вышеуказанных
ощущения или рефлексии. Ум не может создать себе ни одной из таких идей и
не может иметь ни одной идеи, которая бы не состояла всецело из них. Но ум,
будучи совершенно пассивным при восприятии всех своих простых идей,
совершает некоторые собственные действия, при помощи которых из простых
идей, как материала и основания для остального, строятся другие. Действия, в
которых ум проявляет свои способности в отношении своих простых идей, суть
главным образом следующие три: 1) соединение нескольких простых идеи в
одну сложную; так образовались все сложные идеи; 2) сведение вместе двух
идей, все равно, простых или сложных, и сопоставление их друг с другом так,
чтобы обозревать их сразу, но не соединять в одну; так ум приобретает все спои
идеи отношений; 3) обособление идей от всех других идей, сопутствующих им
в их реальной действительности; это действие называется «абстрагированием»,
и при его помощи образованы все общие идеи в уме».
Локк определяет истину как соединение и разъединение идей или их
знаков сообразно соответствию или несоответствию обозначенных ими вещей.
Познание Локк делит на интуитивное (познание самоочевидных истин, нашего
собственного существования), демонстративное (познание положений
математики, этики, бытия, Бога) и сенситивное (познание существования
единичных вещей). Последнее оценивается им как наименее ясное, что вносит в
его концепцию явный рационалистический элемент.
Хотя Локк полагал, что этика может быть наукой наподобие математики,
он не создал последовательной этической теории. Свои утилитарные максимы о
том, что добро есть то, что доставляет или увеличивает удовольствие и
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- …
- следующая ›
- последняя »
