Социальная философия. Дедюлина М.А - 108 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

108
подобная рурализация перечеркнула бы все то позитивное, что нес и несет в
себе город.
Данный вопрос не может решаться по принципу «или-или», или
урбанизация или рурализация. Если в процессы, как это не раз было в прошлой
истории человечества, не вмешается политический и экономический
субъективизм, результатом их явится синтез всего позитивного, что заложено в
каждом из типов поселения. Уже сейчас, хотя синтез этот осязается только в
зародыше, можно обнаружить его основные направления и тенденции:
а) использование реакреационных возможностей сельской местности для
краткосрочного (ночного и в конце недели) и долгосрочного (во время отпуска)
отдыха горожан и их лечения; б) подключение горожан к
сельскохозяйственному труду на собственных земельных участках, дачах;
в) перенос из города многих учебных заведений; г) дальнейшая урбанизация – в
оптимальном варианте – хозяйственной деятельности и социальной
инфраструктуры в сохраняющихся сельских поселениях
5. Классовая структура
В обществе на протяжении тысячелетий сохраняется социальное
неравенство. Оно выражается, прежде всего, в том, что различные социальные
группы имеют неравный доступ к материальным и духовным ценностям
общества. Слои населения, различающиеся по имущественному положению, в
Древнем Риме с VI в. до н.э. стали называть классами (лат classis – разряд).
Существование классовых различий в обществе – факт, издавна привлекавший
внимание философов, которые пытались понять причины их возникновения,
сформулировать принципы взаимодействия классов, обосновать неизбежную,
возможность и необходимость устранения классового неравенства. Уже у
Аристотеля закладываются основы учения о классах и классовой борьбе. «В
каждом государстве, – отмечает он, – есть три части: очень состоятельные,
крайне неимущие и третьи, стоящие посередине между теми и другими...
Между простым народом и состоятельными возникают распри и борьба ..., а на
чьей стороне оказалась победа, те и получают перевес в государственном строе
в качестве награды за победу, и одни устанавливают демократию, другие –
олигархию». Социалисты-утописты Т. Мор и Т. Кампанелла в XVI в.
рассматривали существование социального неравенства как торжество
несправедливости. Усмотрев причину раскола общества на классы в праве
частной собственности, они предполагали, что отмена этого права приведет к
уничтожению социального неравенства. Вольтер, напротив, утверждал, что
разделение общества на богатых и бедных неустранимо. Адам Смит обосновал
необходимость деления общества на классы тем, что люди получают доход
разными путями. В соответствии с тремя основными источниками доходов –
рентой, прибылью на капитал и заработной платой существуют три основных
класса – землевладельцы, капиталисты и рабочие. Французские историки
начала XIX в. О. Тьерри, Ф. Гизо и др. показали, что различное отношение к
собственности делает неизбежным столкновение классовых интересов.

Страницы