Социальная философия. Дедюлина М.А - 185 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

185
больше болезней нервной системы, пересаживая биологически активную
человеческую мозговую субстанцию в соответствующим образом
локализованные отделы мозга. Быть может, именно таким образом будет
излечиваться рассеянный склероз, эпилепсия, повреждения, причиняемые
инсультом или кровоизлиянием в мозг. Однако как сами исследования, так и
лечебное использование человеческих эмбрионов возбуждают принципиальные
сомнения морального характера. Первый и основной вопрос – это проблема
моральной допустимости экспериментов, проводимых на человеческом плоде.
По меньшей мере с XV в., когда Леонардо до Винчи начал исследовать
отдельные стадии развития плода, человеческий эмбрион стал предметом
особого интереса врачей и биологов. Проводимые исследования были
сосредоточены, однако, на наблюдении за анатомическим развитием плода, а
также на описании фаз развития его отдельных органов.
По мере совершенствования медицинской техники началось
использование отдельных органов и тканей для определенных исследований.
Вирусология, онкология, генетика, эндокринология, гематология, молекулярная
биология, биология развития, иммунология – все эти дисциплины начали
использовать ткани плода как важный исследовательский материал.
Проводимые в течение последних 20 лет исследования на животных
однозначно доказали, что возможна пересадка человеческой эмбриональной
ткани в лечебных целях. С 1960 г. используется пересадка этой ткани в целях
лечения редких болезней иммунной системы. В течение нескольких лет
австралийские ученые пытаются лечить диабет методом пересадки взятых у
эмбрионов клеток, вырабатывающих инсулин. Например, Роберт Гало пытался
даже спасать пострадавших в Чернобыле пересадкой взятых от человеческих
плодов желудочных клеток, вырабатывающих гемоглобин. Но пока эти
эксперименты проводились на тканях фактически мертвых плодов, это можно
было понять и морально оправдать необходимостью исследований и лечения.
Однако, когда предметом исследований являются живые, находящиеся в
материнском лоне эмбрионы, вопрос становится необычайно сложным и
деликатным в моральном отношении. Так или иначе – это одна из наиболее
противоречивых моральных проблем современной медицины. Так, например,
если врачи берут на себя риск пересадки пациенту с болезнью Паркинсона
сомнительных с точки зрения биологического качества тканей, то они создают
тем самым угрозу для здоровья и жизни пациента. Как, однако, оценить
поступок врачей, которые берут ткань от полученного путем искусственного
аборта плода, информируя при этом широкую общественность, что ткань
происходила от стихийного выкидыша? Второй принцип накладывает на
врачей обязанность информирования женщин о запланированном
использовании ткани уже мертвого плода в исследовательских или лечебных
целях. Однако сам способ получения такого согласия не является четко
определенным, что оставляет возможность разного рода манипуляций. Ведь
одно дело – вопрос «Согласны ли Вы на использование полученной из остатков
плода мозговой субстанции с целью пересадки ее человеку, страдающему
болезнью Паркинсона?», и совсем другое – загадочное: «Согласны ли Вы на

Страницы