Социальная философия. Дедюлина М.А - 186 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

186
использование остатков плода в исследовательских или лечебных целях?» Не
все женщины знают, что такое исследовательские или лечебные цели. Но есть и
такие пациентки, которые полагают, что они не имеют права отказать
докторам, когда им предлагают участие в медицинском эксперименте. Так или
иначе, если признано, что необходимым условием использования тканей плода
в целях трансплантации является согласие женщины, то в документации
следовало бы сказать, на что именно она соглашается.
Существует, кроме того, важная проблема, касающаяся взаимоотношений
между гинекологами и трансплантологами, что четко определяет третий
принцип. Трансплантологи не могут «делать заказы» на определенные
запасные части, а гинекологи не должны приспосабливать свои действия к
заказам распорядителя. Следует однако честно сказать, что сформулированные
Британской Медицинской Ассоциацией принципы, касающиеся использования
ткани плода, являются обязательными только для врачей, состоящих в этом
союзе. И весьма правдоподобно, и вполне понятно, что врачи кубинские,
мексиканские или польские будут руководствоваться совсем другими
принципами. Провозглашенная в 1987 г. Ватиканом «Инструкция об уважении
рождающейся человеческой жизни» четко говорит, что «останки эмбрионов
или человеческих плодов, полученные в результате добровольного либо
недобровольного прерывания беременности, должны быть уважаемы так же,
как останки других человеческих существ». Поэтому проблема является
морально однозначной. Следует осудить любые попытки использования
остатков плода в исследовательских или лечебных целях. Однако в целом это
не очевидно. Ведь если мы признаем, что не существует никаких преград
морального характера, чтобы пересадить орган, взятый от уже мертвого
человека кому-то, кому это может спасти жизнь, – а как представляется,
церковь не возражает против такого рода действий, – то точно так же можно
было бы использовать мозговую субстанцию, взятую от произошедшего
выкидыша, если, конечно, родители выразили на это согласие. Дело в том, что
хотя мексиканские исследователи использовали для проводимых
экспериментов ткани, взятые от стихийных выкидышей, существуют важные
противопоказания тому, чтобы использовать именно такой
трансплантационный материал. Факт, что дошло до выкидыша, может
указывать на существование серьезных генетических расстройств в организме
плода; кажется также весьма правдоподобным, что происходящая из такого
организма нервная ткань может иметь трудные для обнаружения хромосомные
изменения на молекулярном уровне. Также и практические соображения
говорят против использования для трансплантации тканей плодов выкидышей.
Самопроизвольные выкидыши, как правило, не удается предвидеть. Поэтому
трудно запланировать операцию. Более того, никогда нельзя быть уверенным,
находится ли нервная ткань в оптимальном для трансплантации возрасте (11–
12 недель).
Так или иначе, новая техника лечения представляет серьезную проблему
для католической этики. Можно было бы, конечно, сказать, что если уж
творится зло, если множество женщин добровольно прерывают беременность,

Страницы