Социальная философия. Дедюлина М.А - 55 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

55
человека, т.е. в чувстве, мышлении и деятельной воле, которые имеют две
стороны – личную и общественную. Согласно Соловьеву, чувство имеет своим
предметом объективную красоту, а мышление и воля соответственно –
объективную истину и объективное благо.
Первым непосредственным началом общественной жизни Соловьев
считает волю, которая направлена на обеспечение существования людей в
процессе их трудового воздействия на природу с целью удовлетворения своих
потребностей. На этой базе образуется три основных формы практического
общественного союза: экономическое общество (первичной элементарной
формой которого является семья), политическое общество (государство) и
духовное общество (церковь). Если задачей экономического общества является
организация труда, то политического общества – организация трудящихся в их
взаимодействии как членов социума. Задачей же церкви выступает достижение
истинного верховного блага человека – абсолютного существования – полного
и вечного. Примечательно то, что Соловьев первым непосредственным началом
общественной жизни признает волю. А это значит, что он начинает свой анализ
сфер общества с подчеркивания определяющего значения практической
деятельности людей. Все другие сферы, связанные с мышлением и чувством,
образуются, согласно Соловьеву, в ходе развертывания познавательной
деятельности. Таким образом, им выделяются два уровня сфер общественной
жизни – практический и познавательный, которые находятся во внутренней
связи и элементы которых в своей последовательности соответствуют друг
другу. При этом, исходя из мировоззренческих установок своей теософии, он
отдает приоритет не материальной, а духовной сфере общественной жизни, а
именно церкви, теологии и мистике. Рациональным представляется то, что
Соловьев при выделении сфер общественной жизни опирался на принцип
противоречивого единства материальной (практической) и духовной
(познавательной) деятельности, а также на положение о том, что государство
есть посредствующее звено между материальной и духовной сферами
общественной жизни. Описанное учение Соловьева о сферах общественной
жизни позволяет представить сложность рассматриваемой проблемы и вместе с
тем служит своеобразным ориентиром для развертывания новых философских
исследований ее содержания.
Таким образом, понимание общества предполагает анализ его
составляющих, которые получили в социальной философии название «сферы
общественной жизни». Анализ структурообразующих общества был
произведен в российской философской литературе 60 – 70-х годов XX века.
Общественный человек осваивает окружающую действительность тремя
возможными способами: посредством чувственно-практического освоения,
теоретического освоения и, наконец, ценностного освоения. Все эти три
способа обретают свой истинный смысл и свое назначение, когда общество
функционирует, действует, преследуя вполне конкретные цели.
Фундаментальной сферой жизнедеятельности общества как системы
является сфера материального производства. Но как воплощение
чувственно-практической деятельности людей она тесно связана со сферой

Страницы