Социальная философия. Дедюлина М.А - 66 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

66
Следовательно, предмет труда – это не вся первозданная природа, а лишь
задействованная в ходе производства часть, которую человек делает объектом
своей деятельности. Нельзя в связи с этим недооценивать роль географической
среды, природных условий жизни, геополитический фактор в целом.
Вторым элементом производительных сил являются средства труда, т.е.
вещь или комплекс вещей, которые человек помещает между собой и
предметом труда и которые служат в качестве проводника его воздействий на
этот предмет. Предмет труда и средства труда, взятые вместе, составляют
средства производства.
В отличие от предмета труда средства труда играют активную роль в
производстве. Наиболее существенную их часть составляют технические
устройства, которые принято называть орудиями труда или орудиями
производства (машины, механизмы, инструменты). В процессе труда предмет
труда и средства труда, будучи вещественными элементами, могут
превращаться друг в друга, являясь различными элементами производства.
Существенное место среди средств труда, как видим, занимает техника.
Основным производственным отношением является отношение
собственности на средства производства. Последние могут принадлежать всем,
группам лиц либо отдельно взятым индивидам. Если средства производства
находятся в руках всего общества (так было в родовой общине), то
производственные отношения приобретают характер сотрудничества и
взаимопомощи людей. Напротив, если средства производства находятся в руках
части общества, в руках частных собственников, то утверждаются отношения
господства и подчинения (рабство, крепостничество, наемный труд) и общество
в связи с этим делится на классы. Формы собственности могут быть
различными. Главными из них являются общественная и частная
собственность. Со времен Платона в философии идет спор о том, какая форма
собственности лучше. Приведем два характерных мнения, отражающих
позиции противоположных лагерей, на которые разделились мыслители по
отношению к собственности.
Аристотель отмечал: «В каждом государстве есть три части: очень
состоятельные, крайне неимущие и третьи, стоящие посредине между теми и
другими. Так как, по общепринятому мнению, умеренность и середина –
наилучшее, то, очевидно, и средний достаток из всех благ всего лучше. При
наличии его легче всего повиноваться доводам разума... Государство более
всего стремится к тому, чтобы все в нем были равны и одинаковы, а это
свойственно преимущественно людям средним... Они не стремятся к чужому
добру, как бедняки, а прочие не посягают на то, что этим принадлежит,
подобно тому, как бедняки стремятся к имуществу богатых. И так как никто на
них и они ни на кого не злоумышляют, то и жизнь их протекает в
безопасности»
25
.
Жан Мелье придерживается следующей позиции: «Почти повсюду
25
Мир философии: Книга для чтения. Ч.2. – М., 1991. – С.414-415.

Страницы