ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
93
человеческому стаду в эпоху палеолита. Он существовал в двух формах; более
ранняя – матриархальный род, который объединял родственников по женской
линии, и возникшая, по-видимому, позже вторая форма – патриархальный род,
объединявший родственников по мужской линии. Члены рода считают себя
потомками одного предка – основателя рода (реального или мифического). Они
живут совместно и относительно обособленно от других родов, передают от
поколения к поколению родовые легенды о своем происхождении, сохраняют
общее родовое имя (происходящее чаще всего от имени основателя рода),
соблюдают общие родовые обычаи, имеют общие верования и культы.
Как правило, в древних родах земля, жилища, лодки, огонь были
коллективной собственностью. Общей собственностью считалась также пища и
другая добыча, которая распределялась уравнительным
(равнообеспечивающим) образом. Распределение по труду, по социальному
статусу стало развиваться лишь с ростом производства избыточного (сверх
необходимого для поддержания жизни) продукта.
Племя – свойственная первобытному обществу форма социальной
общности, которая представляет собой совокупность родов, связанных
кровнородственными отношениями, общими чертами культуры, племенным
самосознанием и самоназванием. В племени складывается система
централизованного управления всеми общественными делами (совет
старейшин, вожди). С развитием производства племя все больше приобретает
черты единой хозяйственной структуры, основанной на общем владении
землей. В рамках родоплеменной общности рождается первичная форма
социально-экономической организации людей – община, которая в разных
вариантах сохраняется во всех докапиталистических обществах.
Развитие общинной экономики неизбежно ведет к усложнению
межродовых отношений. С одной стороны, в условиях совместной жизни
родов, более производительного крупного и разветвленного хозяйства, роста
избыточного продукта постепенно разрушается система уравнительного
распределения благ и коллективной собственности, что порождает споры,
соперничество и враждебность между родами. А с другой стороны, брачные
контакты, потребности в широкой трудовой кооперации, в обмене ресурсами, в
защите от набегов и т.п. способствуют сплочению и интеграции родов.
Возникают общие «мужские дома» для собрания всех мужчин племени,
устраиваются совместные пиршества, появляются общеплеменные культы
(чаще всего на основе древнейшего или крупнейшего рода). Эти
противоположно направленные тенденции со временем все больше подрывают
стабильность родоплеменных порядков. Появляются большие многородовые
племена, развиваются не только межродовые, но и межплеменные связи (браки,
военные союзы, обмен продуктами труда и пр.). Роды разделяются на
внутриродовые группы («линиджи», «субкланы»). Происходит сегментация
общины на домовые хозяйства линиджей и отдельных семей.
Кровнородственные связи все больше начинают заменяться соседскими.
Последние тоже обеспечивают объединение сил и взаимопомощь, когда в этом
есть нужда, но не препятствуют накоплению богатства в домовом хозяйстве
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- …
- следующая ›
- последняя »
