Социальная философия. Дедюлина М.А - 95 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

95
двух поколений (родители+дети);
4. симметризация положения обоих супругов в семье;
5. увеличение числа холостяков и незамужних женщин.
В современной литературе то и дело поднимается вопрос о «кризисе
семьи». Действительно, подрыв прежних устоев моногамии и желание строить
семью исключительно на взаимной любви неминуемо влекут за собою
уменьшение прочности семейных уз: если взаимная любовь становится
единственным их основанием, то колебания любовных чувств, их появление и
исчезновение воспринимаются как достаточная причина для быстрого
заключения брака и столь же быстрого его расторжения, для немедленного
развода (в случае утраты любви одним из супругов) и немедленного вступления
в новый брак (при появлении у него новой любви). Но от подобного отношения
к браку страдают те, кто не способен легко и быстро менять свои чувства. А
самое главное – страдают дети. Видимо, для выхода семьи из кризисной
ситуации, необходима высокая культура семейно-брачных отношений,
построенная не только на взаимной любви, но и на чувствах взаимного
уважения, человеческой привязанности, долга. Рост этой культуры связан с
общим ростом культуры человеческих отношений, развитием нравственности и
гуманизма. Семья в современных условиях выполняет следующие важные
функции:
1) воспитательную;
2) репродуктивную и сексуальную (рождение детей, удовлетворение
полового инстинкта);
3) эмоциональную (удовлетворение потребностей в личном счастье,
любви);
4) психологической защиты;
5) рекреативную (обеспечение досуга, отдыха, восстановление
истраченных на работе сил);
6) хозяйственно-бытовую;
7) первичного социального контроля (санкции за ненадлежащее
поведение).
Одна из главных задач общества – предоставление семье возможностей
наилучшим образом выполнять свои функции.
В основу следующей, более высокой формы общности – народности –
легли уже не кровнородственные, а территориальные, соседские связи между
людьми. Народность – это исторически сложившаяся общность людей,
имеющая свой язык, территорию, известную общность культуры, зачатки
экономических связей.
Далее мы проанализируем подробнее эту общность в ее взаимосвязях с
нациями, проследим ее эволюцию в историческом процессе и т.д. Сейчас же
укажем только на необходимость соблюдения принципа историзма при
исследовании природы и сущностных черт народностей.
Во-первых, народности претерпевают в ходе своего развития самую
настоящую метаморфозу, в связи с чем было бы ошибочно отождествлять
народности эпохи рабовладения с народностями эпохи феодализма.

Страницы