Современная эстетика - 37 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ЮФУ | Ростов-на-Дону

Составители: 

Рубрика: 

37
или сверхреального; это нереальность невероятного сходства ре-
альности с самой собой»
57
.
Так все вещи наделяются «эстетическим очарованием. Гиперре-
альное обязано этим уже не художественному замыслу создателя и не
эстетическому восприятию, а своей искусственности: это реальность,
как бы возведенная в степень, передержанная в свете моделей. Ис-
кусство теперь повсюду, поскольку в самом сердце реальности,
слившейся со своим образом, заключена искусственность»
58
.
Теория симуляции (симулякров) раскрывает природу вир-
туальной реальности. Авторы Матрицы фактичности, опираясь на
идеи этой теории, используя фантазии, воображение и возможности
high-tech создают социальную утопию, будущее развитие которой
напугало, даже Бодрийяра, о чем он неоднакратно, сообщал в
СМИ после выхода «Матрицы». Но, несмотря, на вышепречис-
ленное, наш взгляд, есть основания полагать, что его можно на-
звать авангардным high-tech эстетиком
59
. Самое главное, Бодрийяр
не ждал от развития технологий утопии. Но не впадал и в апокалип-
сические страхи. Он писал, что мир выжил, десятилетия живя в тени
Бомбы: «Гиперреализованные войны и деньги вращаются в недос-
тупном пространстве, которое оставляет мир таким, какой он есть. В
конечном счете, экономика продолжает производить, в то время как
малейшего логического следствия из колебаний фиктивной экономи-
ки было бы достаточно, чтобы ее уничтожить»
60
. Порывая с класси-
ческой декартовской философией субъекта, он создает свой вари-
ант неклассической эстетической теории, и предвидит превраще-
ние эстетики симулякра в эстетику исчезновения, где вместо ре-
альной жизни торжествуют мертвые формы. Постмодернистская
эстетика соблазна, избытка знаменует собой, по его мнению, три-
умф иллюзии над метафорой, чреватый энтропией культурной
энергии. Тема «конца конца» предстает в разных ипостасях – как
прекращение существования истории в качестве события; как раз-
рушение концептуально-аксиологического мышления; конец оппози-
ции индивидуальное – коллективное, оба члена которой оказались
57
Там же. Р. 112.
58
Там же. Р. 117.
59
Kellner D. Introduction: Jean Baudrillard in the Fin-de-Millenium // Baudrillard: A
Critical Reader / Ed. by D. Kellner. Oxford, UK: Blackwell, 1994. 8. Р. 18.
60
Бодрийяр Ж. Прозрачность зла. – Екатеринбург. 2000.

Страницы