Этика. Дедюлина М.А. - 4 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

4
жизнедеятельности предстают как одно и то же. Вызвано это в конечном итоге
тем, что центральным и основополагающим пунктом морали является вопрос о
соотношении общественных и индивидуальных личных интересов.
Мораль – это один из сущностных аспектов взаимодействия личности и
общества. Если бы те и другие интересы полностью совпадали, не
понадобилось бы никакой морали
. На уровне морального сознания отдельно
взятого человека как биосоциального существа соотношение общественных и
индивидуальных интересов непосредственно представлено в форме
взаимоисключения долга и чувственных влечений. При этом долг человеком
осознается как совокупность его обязанностей перед обществом и другими
людьми, а чувственные влечения как его стремление к достижению плотских
удовольствий или наслаждений.
На деле выполнение долга есть проявление
разумной воли индивида и всеобщего духа социума, а стремление к
удовольствию является выражением его специфических особенностей как
единичного чувственного существа, находящегося в согласии с самим с собой
только в рамках переживания приятных эмоций. Данная коллизия - внутреннее
противоречие между единичным и случайным в нравственном сознании
человека
. В истории этической мысли это противоречие оказалось в центре
внимания уже в рамках философских концепций стоицизма и эпикуреизма и
продолжало осмысливаться в последующие эпохи развития философии
(И. Кант, Ф. Ницше). Реальное же разрешение рассматриваемое противоречие
находит в каждом данном случае лишь на уровне функционирования
практического разума, т.е. совести. Чем
выше степень развития совести, тем
больше гарантий тому, что в нравственном поведении человека будет
отдаваться должное общим моральным критериям, а не его пристрастным
чувственным влечениям. Следует отметить, что когда люди начинают отдавать
приоритет в своем поведении чувству удовольствия, признавать его благом,
даже критерием и высшей жизненной целью, тогда открывается путь
всякому
произволу в поступках, в результате чего, мораль неизбежно упраздняется и
возникает состояние аморализма, ведущее к деградации и распаду социума как
жизнеспособной целостной системы, что в случае сознательного выполнения
долга индивид получает не только общественное признание, но и высшее
удовлетворение, которое приносит ему несравнимое чувство, источник
которого заключен в его совести
и разуме.
Только посредством подчинения своего поведения нравственным
императивам социума человек сумел в далеком прошлом подняться над своим
прежним животным состоянием и получил все необходимое для бесконечного
совершенствования своей внутренней духовной природы и постижения.
Каждое новое поколение должно осваивать не только наработанные
предыдущими поколениями нравственные ценности, но и как бы
в свернутом
виде заново проходить историю становления и развития морали человечества,
нацеленной на возвышение людей над их животным состоянием. В этом
находится исток того, что нравственность от поколения к поколению
прогрессирует не по прямой, а по зигзагообразной линии.

Страницы