Этика. Дедюлина М.А. - 66 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

66
явление, о котором говорят больные, перенесшие терминальные состояния: с
молниеносной быстротой перед ними проносится вся прожитая жизнь.
Сущность его выявляется следующими факторами. Процесс угасания функций
ЦНС в основном (хотя бывают исключения) начинается с угасания более
молодых структур мозга, тогда как их восстановление происходит в обратном
порядке: в первую очередь восстанавливаются более
древние функции и
позднее всех наиболее молодые в филогенетическом отношении функции ЦНС.
Надо полагать, что в процессе оживления в определенной последовательности
соответственно жизненному пути человека у умирающего больного в первую
очередь всплывают в памяти наиболее эмоциональные и стойко закрепившиеся
в мозге события в его жизни. Пока еще трудно сказать с
точки зрения
реанимации, вредят подобные «видения» больным, пережившим предсмертное
состояние, или же они безвредны, безобидны и в известной мере даже служат
признаком наличия какой-то деятельности мозга, хотя бы и хаотической, и
разрозненной. Известно, что любая деятельность, как при агонии, так и в
восстановительном периоде, по многим причинам, и, прежде всего
ввиду
необеспеченности энергетическим субстратом, может еще более истощить
умирающий или оживающий мозг. Дальнейшие исследования внесут ясность в
изучаемую нами проблему. Так или иначе, анализ видений, о которых
рассказывают оживленные больные, как мы уже говорили, несомненно
представляет интерес для реаниматологов. Изучение этих явлений - еще один
из путей познания такого сложного и
всеобъемлющего процесса, как умирание
и оживление мозга человека. При этом мы глубоко убеждены, что дальнейший
поиск в этом направлении следует проводить в тесном контакте с философами,
занимающимися проблемами естествознания, а также с психиатрами и
психологами. Так, С. Лем пишет о месте смерти: «Предвидеть, как оно будет
меняться в дальнейшем и к
чему такие изменения приведут, труднее всего»
73
.
Можно сказать, что в данное время толерантное отношение к смерти
оборачивается не толерантным отношением к людям и их разнообразию
(полисубъектности), вследствие чего человек деперсонализируется,
нивелируется до простого представителя общества потребления, безличного
агента массовой культуры.
В конце позволим себе привести следующую цитату: «Жизнь так скверна,
что если постучаться в гробы и
спросить мертвецов, не хотят ли они
воскреснуть, то они отрицательно покачают головами»
74
. («Одичание» смерти,
сверхтерпимое отношение к ней людей – причина, на наш взгляд, отсутствия
центрально-ценностной вертикали в жизни, собирающей существование
персоны в мыслящее бытие Человека, способного оценивать повседневность с
пьедестала смерти как смыслового критерия жизни.
73
Lem S. Prowokacja. Krakow-Wroklaw: Wydawnictwo Literackie. 1984.
74
Чупров А. С. Родовая сущность человека в философии Шопенгауэра и Фейербаха.
Екатеринбург, 1996. – С. 37.

Страницы