Составители:
Рубрика:
10
лым бурьяном...» (СМ); «его ногам было уютно в теплоте пыльных лопухов»
(Ч).
Солнце и тепло являются основой жизни. У Платонова солнце обеспечивает
жизнь на земле и поэтому само воспринимается как живое, ср.: «живое вещест-
во» [о свете солнца] (Ч); «живые следы исчезающего солнца» (Фро); «под жи-
вым солнцем» (Д). Поскольку
пик солнечной активности приходится на лето, то
лето тоже оказывается связанным с теплом, что отражено в соответствующих
употреблениях, ср.: « в теплое время» (Ч); «до теплого дня» (Ч); «мимо теплых
летних бульваров» (Ч); «старые лопухи мирно доживали перед ним свой теплый
летний век» (Ч).
В романе «Чевенгур» мотив солнца играет важную роль
в описании устрой-
ства чевенгурской коммуны. Х.Гюнтер отметил смысловые параллели между
романом Платонова и «Городом солнца» Кампанеллы. У Кампанеллы солнеч-
ный свет является прообразом справедливости и добра. У Платонова «солнце
выступает как гарант дружественного, созерцательного состояния» (Гюнтер
1991; см. также: Золотоносов 1994, 260). В Чевенгуре отменяется всякий труд, и
единственным «пролетарием» остается
солнце, которое продолжает трудиться
на небе. Чепурный говорит: «...мы мобилизовали солнце на вечную работу, а об-
щество распустили навсегда» (Ч). Проводник кричит Копенкину: «В Чевенгуре
человек не трудится ... а все налоги и повинности несет солнце» (Ч). В утопиче-
ском Чевенгуре солнце должно царить все время: «Кроме того — неизвестно,
настанет ли
зима при коммунизме, или всегда будет летнее тепло, поскольку
солнце взошло в первый же день коммунизма и вся природа поэтому на стороне
Чевенгура» (Ч). Неизбежное приближение осени совпадает с гибелью Чевенгу-
ра. Наступлением зимы и холода отмечено также начало раскулачивания в по-
вести «Котлован», представляющего собой реализацию современного Платоно-
ву апокалипсиса
.
В художественном мире Платонова солнце может быть раскаленным и без-
жизненным. В этом случае к слову солнце в семантическом отношении тяготеют
лым бурьяном...» (СМ); «его ногам было уютно в теплоте пыльных лопухов»
(Ч).
Солнце и тепло являются основой жизни. У Платонова солнце обеспечивает
жизнь на земле и поэтому само воспринимается как живое, ср.: «живое вещест-
во» [о свете солнца] (Ч); «живые следы исчезающего солнца» (Фро); «под жи-
вым солнцем» (Д). Поскольку пик солнечной активности приходится на лето, то
лето тоже оказывается связанным с теплом, что отражено в соответствующих
употреблениях, ср.: « в теплое время» (Ч); «до теплого дня» (Ч); «мимо теплых
летних бульваров» (Ч); «старые лопухи мирно доживали перед ним свой теплый
летний век» (Ч).
В романе «Чевенгур» мотив солнца играет важную роль в описании устрой-
ства чевенгурской коммуны. Х.Гюнтер отметил смысловые параллели между
романом Платонова и «Городом солнца» Кампанеллы. У Кампанеллы солнеч-
ный свет является прообразом справедливости и добра. У Платонова «солнце
выступает как гарант дружественного, созерцательного состояния» (Гюнтер
1991; см. также: Золотоносов 1994, 260). В Чевенгуре отменяется всякий труд, и
единственным «пролетарием» остается солнце, которое продолжает трудиться
на небе. Чепурный говорит: «...мы мобилизовали солнце на вечную работу, а об-
щество распустили навсегда» (Ч). Проводник кричит Копенкину: «В Чевенгуре
человек не трудится ... а все налоги и повинности несет солнце» (Ч). В утопиче-
ском Чевенгуре солнце должно царить все время: «Кроме того неизвестно,
настанет ли зима при коммунизме, или всегда будет летнее тепло, поскольку
солнце взошло в первый же день коммунизма и вся природа поэтому на стороне
Чевенгура» (Ч). Неизбежное приближение осени совпадает с гибелью Чевенгу-
ра. Наступлением зимы и холода отмечено также начало раскулачивания в по-
вести «Котлован», представляющего собой реализацию современного Платоно-
ву апокалипсиса.
В художественном мире Платонова солнце может быть раскаленным и без-
жизненным. В этом случае к слову солнце в семантическом отношении тяготеют
10
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- …
- следующая ›
- последняя »
