Макрокосм и микрокосм в художественном мире А.Платонова. Дмитровская М.А. - 11 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

БФУ им. Канта | Калининград

Составители: 

Рубрика: 

11
слова жар, жара, которые этимологически связаны со словами гореть, горячий
(Фасмер I, 441; II, 35). Это свидетельствует о связи жары со стихией огня. Жара
в творчестве писателя связана со злым, разрушительным началом. В этом отно-
шении показательны рассказы «Рассказ о многих интересных вещах», «Родина
электричества», «Мусорный ветер» и первая часть романа «Чевенгур», где опи-
сана разрушающая работа солнца и — по контрасту — ожидание дождя или же
работа людей по орошению земли. Так связываются стихии огня и воды.
Тепло и холод — две противопоставленные друг другу характеристики. Их
противоположность восходит к истокам человеческого мышления. Как показали
исследования К.Леви-Строса и его последователей, мир изначально описывался
системой содержательных
двойных противопоставлений, связанных как со
структурированием пространства («земля—небо», «верх—низ», «левый—
правый»), так и с характеристиками природно-естественного начала («влаж-
ный—сухой», «свет—тьма», «тепло—холод» и т.д.). К.Леви-Строс широко ис-
пользовал семантические оппозиции при анализе мифов, при этом «он акценти-
ровал внимание в наибольшей мере
на самом принципе бинарной логики как
инструменте мифологизирования» (Мелетинский 1976, 231; см. также: Иванов
1978, 56).
Оппозиция «тепло—холод» обнаруживает тесную связь с аксиологией, со
способностью человека разграничивать предметы и явления на хорошие и пло-
хие, благоприятные и неблагоприятные.
Если с летним теплом в древности соединялись идеи плодородия, зачатия,
брака, то с холодом связывались
представления о злых силах природы. Это на-
ходит свое отражение в эсхатологическом мифе, согласно которому вселенная
погибает, когда наступает холод и ночь покрывает землю. А.Н.Афанасьев заме-
чает: «Между богами света и тьмы, тепла и холода происходит вечная, нескон-
чаемая борьба за владычество над миром» (Афанасьев 1994, I, 102). Это проти-
вопоставление выражено
оппозицией дня и ночи, лета и зимы и связано с суточ-
ным и годовым движением солнца. 
слова жар, жара, которые этимологически связаны со словами гореть, горячий
(Фасмер I, 441; II, 35). Это свидетельствует о связи жары со стихией огня. Жара
в творчестве писателя связана со злым, разрушительным началом. В этом отно-
шении показательны рассказы «Рассказ о многих интересных вещах», «Родина
электричества», «Мусорный ветер» и первая часть романа «Чевенгур», где опи-
сана разрушающая работа солнца и — по контрасту — ожидание дождя или же
работа людей по орошению земли. Так связываются стихии огня и воды.
    Тепло и холод — две противопоставленные друг другу характеристики. Их
противоположность восходит к истокам человеческого мышления. Как показали
исследования К.Леви-Строса и его последователей, мир изначально описывался
системой содержательных двойных противопоставлений, связанных как со
структурированием пространства («земля—небо», «верх—низ», «левый—
правый»), так и с характеристиками природно-естественного начала («влаж-
ный—сухой», «свет—тьма», «тепло—холод» и т.д.). К.Леви-Строс широко ис-
пользовал семантические оппозиции при анализе мифов, при этом «он акценти-
ровал внимание в наибольшей мере на самом принципе бинарной логики как
инструменте мифологизирования» (Мелетинский 1976, 231; см. также: Иванов
1978, 56).
    Оппозиция «тепло—холод» обнаруживает тесную связь с аксиологией, со
способностью человека разграничивать предметы и явления на хорошие и пло-
хие, благоприятные и неблагоприятные.
    Если с летним теплом в древности соединялись идеи плодородия, зачатия,
брака, то с холодом связывались представления о злых силах природы. Это на-
ходит свое отражение в эсхатологическом мифе, согласно которому вселенная
погибает, когда наступает холод и ночь покрывает землю. А.Н.Афанасьев заме-
чает: «Между богами света и тьмы, тепла и холода происходит вечная, нескон-
чаемая борьба за владычество над миром» (Афанасьев 1994, I, 102). Это проти-
вопоставление выражено оппозицией дня и ночи, лета и зимы и связано с суточ-
ным и годовым движением солнца.


                                      11

Страницы