Составители:
Рубрика:
23
Повесть временных лет. Ч. 1. М.; Л., 1950. С. 270.
ПРОЛОГ-ЗАКЛЮЧЕНИЕ
В преддверии 200-летнего Пушкинского юбилея, совпадающего с ка-
нуном XXI века, мы тем более обращаемся к "началу всех начал" в нашей
словесно-художественной и общеэстетической жизни... Пушкин создал
"национальный стиль" русской литературы" (И.Ю. Подгаецкая), явил со-
бою универсальную "солнечность" и полное художественное осуществле-
ние "пасхального" типа русского православного
самосознания и культуры
(В.С. Непомнящий). Он органически вобрал в себя словесно-художествен-
ный и духовно-эстетический опыт народа, начиная с откровения русских
посланцев о красоте греческого обряда (987 г.), и определил русский ху-
дожественно-эстетический мир в его общеисторической перспективе. В
связи с этим в любой литературоведческой сравнительно-аналитической
операции
необходимо присутствует пушкинская позиция, высвечивающая
идеальные художественные виды сопоставляемых явлений.
Пушкин вошел в русскую духовно-эстетическую генетику и, осознавая
это или нет, в любом словесно-образном выражении экзистенциального
характера, и в самосознании красоты, воспитательное и спасительное
свойство которой предвидели Ф.Шиллер и Достоевский, мы заведомо на-
следуем Пушкину, ибо именно
в нем феномен красоты был явлен однажды
и навсегда в его жизненной универсальности и наглядности и, одновре-
менно в его собственном абсолюте.
Все это определяет общую пушкинскую доминанту предлагаемого спе-
циального семинара. Но произведения Пушкина вошли также во многие
темы в качестве предмета сопоставительного анализа. В любом случае сво-
бодная ориентация
студентов-филологов, завтрашних работников-гумани-
тариев, в современном теоретическом пушкиноведении и безусловная лич-
ная убежденность в пушкинском духовно-эстетическом феномене является
непременным условием нашего семинара, равно как и последующего ус-
пешного самоутверждения. Поэтому параллельно спецсеминару в этом же
семестре читается теоретический спецкурс "Современные проблемы лите-
ратуроведения", где теоретические проблемы творчества
Пушкина являют-
ся ведущими.
Наша нынешняя жизненная национальная задача спасения, возрожде-
ния и дальнейшего процветания решается новым обретением пушкинской
солнечности и пасхальности в свойствах насущной жизненной универ-
сальности и одновременно нравственного преображения и вознесения под
постоянным внутренним оком и судом совести. И тем более должен быть
надежным наш духовно-эстетический иммунитет
в отношении преднаме-
ренного подрыва пушкинского мира со стороны исследователей, недву-
Повесть временных лет. Ч. 1. М.; Л., 1950. С. 270.
ПРОЛОГ-ЗАКЛЮЧЕНИЕ
В преддверии 200-летнего Пушкинского юбилея, совпадающего с ка-
нуном XXI века, мы тем более обращаемся к "началу всех начал" в нашей
словесно-художественной и общеэстетической жизни... Пушкин создал
"национальный стиль" русской литературы" (И.Ю. Подгаецкая), явил со-
бою универсальную "солнечность" и полное художественное осуществле-
ние "пасхального" типа русского православного самосознания и культуры
(В.С. Непомнящий). Он органически вобрал в себя словесно-художествен-
ный и духовно-эстетический опыт народа, начиная с откровения русских
посланцев о красоте греческого обряда (987 г.), и определил русский ху-
дожественно-эстетический мир в его общеисторической перспективе. В
связи с этим в любой литературоведческой сравнительно-аналитической
операции необходимо присутствует пушкинская позиция, высвечивающая
идеальные художественные виды сопоставляемых явлений.
Пушкин вошел в русскую духовно-эстетическую генетику и, осознавая
это или нет, в любом словесно-образном выражении экзистенциального
характера, и в самосознании красоты, воспитательное и спасительное
свойство которой предвидели Ф.Шиллер и Достоевский, мы заведомо на-
следуем Пушкину, ибо именно в нем феномен красоты был явлен однажды
и навсегда в его жизненной универсальности и наглядности и, одновре-
менно в его собственном абсолюте.
Все это определяет общую пушкинскую доминанту предлагаемого спе-
циального семинара. Но произведения Пушкина вошли также во многие
темы в качестве предмета сопоставительного анализа. В любом случае сво-
бодная ориентация студентов-филологов, завтрашних работников-гумани-
тариев, в современном теоретическом пушкиноведении и безусловная лич-
ная убежденность в пушкинском духовно-эстетическом феномене является
непременным условием нашего семинара, равно как и последующего ус-
пешного самоутверждения. Поэтому параллельно спецсеминару в этом же
семестре читается теоретический спецкурс "Современные проблемы лите-
ратуроведения", где теоретические проблемы творчества Пушкина являют-
ся ведущими.
Наша нынешняя жизненная национальная задача спасения, возрожде-
ния и дальнейшего процветания решается новым обретением пушкинской
солнечности и пасхальности в свойствах насущной жизненной универ-
сальности и одновременно нравственного преображения и вознесения под
постоянным внутренним оком и судом совести. И тем более должен быть
надежным наш духовно-эстетический иммунитет в отношении преднаме-
ренного подрыва пушкинского мира со стороны исследователей, недву-
23
