Культурология. Дружинин В.И. - 21 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

21
определения. С. считал, что вера в существование истины и достижение
высших ценностей жизни познаются через приобщение к благу и красоте
трудным путем внутреннего самосовершенствования. В словах: «Я знаю, что
ничего не знаю... И все-таки я хочу вместе с тобой поразмыслить и поискать»
- весь Сократ, вся, почти вся «формула» его
философии, весь пафос его
поиска истины. Он был уверен, что незнание, точнее, знание о своем
незнании, в конечном счете, обернется знанием. Иначе говоря, незнание
является предпосылкой знания: оно стимулирует поиск, заставляет
«поразмыслить и поискать». С этой точки зрения у человека, не
сомневающегося в истинности своих знаний и воображающего себя весьма
сведущим во всем, нет большой потребности в поиске, в том, чтобы думать и
мыслить.
ПЛАТОН (427-347 до н.э.) - великий древнегреческий философ,
родоначальник одного из главных направлений в античной и мировой
философии (т. наз. «линия Платона»), основатель Академии. Взгляды
Платона на сущность и функции культуры являются составной частью его
политической и нравственной
теории, в основе которой - попытка
сформулировать важнейшие принципы и правила, ориентирующие на
создание стабильного общественного строя. Наиболее полно концепция
идеального государства изложена в «Государстве» и «Законах», где четко
сформулирована иерархия, социальная стратификация (философы, воины,
третье сословие или производители материальных благ), показана жесткая
детерминация функциональных предназначений каждого слоя, подчинения
их общему
благу. В такой системе искусству отводятся вторые роли, оно
призвано служить закреплению существующего положения вещей.
ЦИЦЕРОН (Cicero), Mapк Тулий (106-43 до н.э.) - римский
государственный деятель, оратор, теоретик риторики и философ. Для
Цицерона идеалом личности был всесторонне образованный философ-оратор
и государственный деятель. Ему принадлежит мысль о том, что любой
области деятельности
соответствуют свои обязанности, в исполнении
которых и состоит нравственный смысл всей жизни. Цицерон одним из
первых стал трактовать термин «культура» как умственную деятельность,
«возделывание души». Он учил: «Как плодотворное поле без возделывания
не даст урожая, так и душа. Возделывание души - это и есть философия: она
выпалывает в душе пороки, приготовляет
души к принятию посева и вверяет
ей - сеет, так сказать, - только те семена, которые, вызрев, приносят
обильнейший урожай» (Цицерон М.Т. Избр. соч. М., 1975. С. 255). Культура
для Цицерона не исчерпывается образованностью, развитием наук и
искусств, заботу о которых он считает скорее более характерной для Греции,
чем для Рима. Подлинная культура заключена
для знаменитого оратора в
особом строении жизни, где духовное состояние человека и общие интересы
государства находятся в противоречивом, но в то же время и неразрывном
единстве. Ради высшей цели, процветания республики, граждане и общество
должны идти на самоограничение.

Страницы