Культурология. Дружинин В.И. - 26 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

26
Барг М.А. О категории «цивилизации» // Новая и новейшая история. –
1990. - № 5.
Барг М.А. Эпохи и идеи. Становление историзма. – М., 1987.
Бердяев Н.А. Психология русского народа // Бердяев Н.А. Судьба
России. – М., 1990.
Бердяев Н.А. Русская идея. Гл. 1 // Вопросы философии. – 1990. - № 1.
Бутенко А.П., Колесниченко Ю.В. Менталитет россиян и
евразийство //
Социологические исследования. – 1996. - № 5.
Кондаков И.В. Менталитет русской культуры // Кондаков И.В.
Введение в историю русской культуры. – М., 1997.
Левинас Э. Философское определение культуры. – М.,1988.
Лисовский В. «Культура» и «цивилизация» // Философская и
социологическая мысль. – 1993. - № 1.
Пушкарев Л.Н. Что такое менталитет? Историографические заметки //
Отечественная история. – 1995. - № 3.
Решетников М.М. Современная российская
ментальность: Народ –
идеология – власть. – СПб., 1996.
Февр Л. Цивилизация: эволюция слова и группы идей // Февр Л. Бои за
историю. – М., 1991.
Цивилизация и культура. – М., 1983.
Цивилизация: прошлое, настоящее и будущее человека / Отв. Ред.
Новикова Л.И. – М., 1988.
Культурологические термины и понятия
ОБЩЕСТВЕННО-ИСТОРИЧЕСКАЯ ШКОЛА - восходит к Канту,
Гегелю и Гумбольдту. В
Западной Европе представители - О.Шпенглер
(1880-1936) и А.Тойнби (1889-1975), в России – Н.Я.Данилевский (1822-
1885), сторонники теории «культурно-исторических типов».
ОБЩЕСТВЕННО-ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ФОРМАЦИИ теория -
разработана К.Марксом в самом общем виде как обобщение исторического
пути Европы. Сторонники сталинского марксизма-ленинизма упростили эту
идею Маркса и сформулировали жесткий закон смены общественно-
экономической
формации, в который было втиснуто все мировое развитие.
Исторический процесс представляется ими как последовательная смена
общественно-экономической формации, различающихся между собой,
прежде всего по способу производства и соответствующей ему социально-
классовой структуре (движение от первого бесклассового общества -
первобытнообщинного строя, через классовые - рабовладение, феодализм,
капитализм, к новому бесклассовому - коммунизму). Каковы наиболее
уязвимые места теории формаций? В соответствии с этой теорией история
человечества рассматривается как становление и смена способов
производства. Человек - лишь элемент, задействованный в системе –
«производительные силы» и «производственные отношения». При таком
подходе основным результатом истории считается не совершенствование

Страницы