Культурология. Дружинин В.И. - 35 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

35
культуры, включающей субстанциональные элементы, которые
опредмечиваются в ее ценностях и нормах, функциональные элементы,
характеризующие сам процесс культурной деятельности, различные его
стороны и аспекты. Среди культурологов нет единого мнения о структуре
культуры. Однако наиболее часто встречается точка зрения о том, что
культура представляет совокупность материальных и духовных ценностей
[с.м.: Культура
духовная: Культура материальная). Кроме того, в рамках
культурологии сегодня исследуются и такие ее структурные элементы, как
мировая и национальная культура, классовая, городская, сельская,
профессиональная и др. (см.: Типология культуры историческая). В свою
очередь каждый из элементов культуры может иметь свою структуру.
ТИПОЛОГИЯ КУЛЬТУРЫ ИСТОРИЧЕСКАЯ (< гр. typos -
отпечаток, образец - logos
– слово, учение) - классификация по различным
признакам. Типология означает: 1) метод научного познания, в основе
которого лежит расчленение систем объектов и их группировка с помощью
обобщенной, идеализированной модели или типа; 2) результат
типологического описания и сопоставления. Признание множественности,
неоднородности социокультурного мира его исследователями предполагает
также изменение взгляда на построение исторической типологии культуры (и
отдельных культур).
Персоналии
Кассирер (Cassirer) Эрнст (1874-1945) - немецкий философ, автор
монументального труда «Философия символических форм» (1923-1929), в
основу своей концепции культуры кладет человеческую способность к
массовой, систематической и постоянной символизации, иными словами,
подходит к культуре преимущественно позиций семиотики. Истоки культуры
он ищет в способности человека творить некий искусственный, окружающий
нас мир, обозначая
реальность определенными символами.
«Цивилизованный» человек уже не может иметь дело непосредственно с
вещами, а взаимодействует с ними не иначе, как с помощью искусственных
средств, языковых форм, художественных образов, мифических символов,
религиозных обрядов. Исходя из этого, Кассирер предлагает называть
человека не «мыслящим животным», как это уже стало традиционным, а
«символическим животным
».
ФЕВР (Febvre) Люсьен (1878-1956) - фр. историк; один из
основателей Школы «Анналов», внес значительный вклад в разработку
теоретических проблем исторического знания. Путь к познанию истории, по
мнению Февра, лежит через всестороннее познание общества. Он выделил
две основные категории - общество и цивилизацию, представляющие в его
концепции единство различных сторон материальной и духовной жизни
людей
. Проблема цивилизации занимала особое место в его творчестве.
Исследуя ее, Февр отметил, что само слово «цивилизация» в напечатанном
виде обнаружилось только в 1766 г. Цивилизации (культуры) у Февра

Страницы