Культурология. Дружинин В.И. - 79 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

79
выражаются в элементах социально-культурного наследия, которые
сохраняются в обществе или в отдельных социальных группах в течение
длительного времени. Роль традиций неодинакова в различных сферах
социальной жизни. В меньшей степени традиция проявляется в экономике,
достигает максимума в религии. Общества и социальные группы, принимая
одни элементы социокультурного наследия, в то
время отвергают другие,
поэтому традиции могут быть как позитивными (что и как традиционно
принимается), так и негативными (что и как традиционно отвергается).
ЧЕСТЬ (как и достоинство) - одна из определяющих характеристик
личности; означает авторитет, положительную репутацию. Будучи формой
проявления отношения индивида к себе и общества к индивиду, честь, как
правило, связывается
с конкретным общественным положением человека,
родом его деятельности и признаваемыми за ним моральными заслугами. Как
стимул выполнения общественного долга она выступает обычно в форме
профессиональной чести (в прежние времена были распространены понятия
сословной чести, например, рыцаря, дворянина и т.д.). В этом понятии
органически сливаются сознание общественной значимости профессии,
любовь
к ней и профессиональная гордость, побуждающие к честному
выполнению служебного долга, высокому мастерству, всему тому, что
вызывает уважение и доверие людей.
Персоналии
АВЕРИНЦЕВ Сергей Сергеевич (р. 1937) – филолог, культуролог,
чл.-корр. РАН, академик РАЕН, член Всемирной академии культуры; за
статьи в книге «Мифы народов мира» удостоен Государственной премии
(1990). Исследует и
переводит произведения позднеантичной,
раннехристианской и средневековой литературы, средиземноморского
региона (в т.ч., византийской, латинской и сирийской) акцентом на
семиотику и общегуманистическое знание. Труды по западноевропейской
философии культуры (К.Г.Юнг, О.Шпенглер, Ясперс и др.); переводы
европейской прозы и поэзии XX в. У Аверинцева каждый символ античной и
средневековой культуры рассматривается перспективе
современной
духовной ориентации, постигается внутри «ситуации диалога» исследователя
с его создателем.
А.Ф.Лосев отмечал, что работы Аверинцева по истории
позднеантичной и средневековой литературы с особым интересом к
противоречивой динамике перехода от античности к средневековью, к
поэтике «сдвинутого слова» как особому ответу на сдвиг в обществе, к
взаимопроникновению культур Ближнего
Востока и традиций Древней
Греции в эллинистическую и византийскую эпохи. Культурологические идеи
отражены в работах: «Плутарх и античная биография: к вопросу о месте
классики жанра» (1973); «Поэтика ранневизантийской литературы» (1977);
«Культура Византии IV - перв. пол. VII века» (1984); «Попытки объясниться:

Страницы