Культурология. Учебное пособие. Дружинин В.И. - 12 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

Но хотя оно есть такое тело, т.е. наделенное жизнью, оно не может

быть душой. Ведь тело не есть нечто принадлежащее субстрату.., а скорее

само есть субстрат и материя. Таким образом, душа - есть сущность, в

смысле формы естественного тела, обладающего в возможности жизнью.

Сущность же, как форма, есть энтелехия; стало быть, душа есть энтелехия

такого тела. Энтелехия же имеет двоякий смысл: или такой, как знание, или

такой, как деятельность созерцания; совершенно очевидно, что душа есть

энтелехия в таком смысле, как знание. Ведь в силу наличия души имеются и

сон, и бодрствование, причем бодрствование сходно с деятельностью

созерцания, сон же — с обладанием, но без действования. У одного и того же

человека знание по своему происхождению предшествует деятельности

созерцания.

Именно поэтому душа есть первая энтелехия естественного тела,

обладающего в возможности жизнью. А таким телом может быть лишь тело,

обладающее органами.

Текст 3

Г. Риккерт. Науки о природе и науки о культуре.

Исторические науки о культуре

...Ценности не представляют собой действительности, ни физической,

ни психической. Сущность их состоит в их значимости, а не в их

фактичности. Но ценности связаны с действительностью, и связь эта... имеет

два смысла. Ценность может, во-первых, таким образом присоединяться к

объекту, что последний делается, тем самым, благом, и она может также

быть связанной с актом субъекта таким образом, что акт этот становится, тем

самым, оценкой. Блага же и оценки могут быть рассматриваемы с точки

зрения значимости связанных с ними ценностей, т.е. когда стараются