Культурология. Учебное пособие. Дружинин В.И. - 127 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

126

покой. Из сказанного следует, что человек имеет злую природу, а его

добродетели благоприобретены (там же).

Есть люди, которые спрашивают: если природа человека злая, то

откуда же возникают правила ли и справедливость? Отвечаю: все правила

ли и справедливость созданы совершенномудрыми, а вовсе не возникли из

изначальной природы человека... Совершенномудрый после глубоких

размышлений и раздумий постигает правила человеческих поступков и на

основе этого устанавливает правила ли и мерила справедливости, создает

законность.

Текст 7

Ли-цзы

Луский правитель Ай-гун спросил Кун-цзы: "Платье, которое на вас,

учитель, это, [наверное], одеяние ученого?"

Кун-цзы ответил ему так; "Цю в молодости жил в [царстве] Лу и потому

носит платье с широкими рукавами, в зрелые годы жил в [царстве] Сун и

потому носит головной убор светлого мужа. Цю слыхал, что ученость

благородного мужа должна быть обширной, платье же должно быть

таким, какое носят другие жители. Цю не знает, что это такое — одеяние

ученого".

Ай-гун сказал: "Осмелюсь ли спросить о поступках ученого?"

Кун-цзы отвечал так: "Если перечислять их мимоходом, мы многое

упустим; если говорить подробно, задержимся слишком долго. Сменится

стража, а мы все еще не закончим!"

Тогда Ай-гун приказал [принести Кун-цзы] циновку. Усевшись, Кун-цзы

сказал: "Ученый предлагает древние жемчужины [мысли и добродетели],

ожидая приглашения [на службу]; с утра до ночи отдает все силы учению,

ожидая, что к нему обратятся за советом; хранит верность и преданность,

ожидая выдвижения; упорно идет [по пути совершенствования], ожидая, что

ему найдут применение. Вот каково самостановление ученого!