Культурология. Учебное пособие. Дружинин В.И. - 48 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

Как бы широко мы ни понимали эту противоположность сущность ее

всегда остается неизменной: во всех явлениях культуры мы всегда найдем

воплощение какой-нибудь признанной человеком ценности, ради которой эти

явления или созданы, или, если они уже существовали раньше, взлелеяны

человеком; и наоборот, всё, что возникло и выросло само по себе, может

быть рассматриваемо вне всякого отношения к ценностям, а если оно и на

самом деле есть не что иное, как природа, то и должно быть рассматриваемо

таким образом. В объектах культуры, следовательно, заложены (haften)

ценности. Мы назовем их благами (Guter), чтобы таким образом отличить их

как ценные части действительности от самих Ценностей как

таковых, не

представляющих собой действительности, и от которых мы здесь можем

отвлечься. Явления природы мыслятся не как блага, а вне связи с

ценностями, и если от объекта культуры отнять всякую ценность, то он

станет частью простой природы. Благодаря такому либо наличному, либо

отсутствующему отнесению к ценностям мы можем с уверенностью

различать

два рода объектов, и мы уже потому имеем право делать это, что

всякое явление культуры, если отвлечься от заложенной в нём ценности,

необходимо может быть рассмотрено как стоящее также в связи с природой

и, стало быть, как составляющее часть природы.

Текст 5

П.С. Гуревич. Философия культуры // Культурология. ХХ век. Словарь.

СПб., 1997, с.497.

Философия культуры (Ф.к.) (культурфилософия) – философская

дисциплина, ориентированная на филос. постижение культуры как

универсального и всеобъемлющего феномена. Термин «культурфилософия»

был использован в начале 19 в. представителем нем. романтизма А.

Мюллером. Как самостоятельная, сфера философского умопостижения