Культурология. Учебное пособие. Дружинин В.И. - 70 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

вот однажды какой-то крестьянин купил ее у сторожа, смотревшего за

слоном, и ушел в свою деревню.

Как только собака исчезла, государственный слон не стал больше ни

есть, ни пить, ни купаться. Об этом доложили царю. Царь вызвал советника

и сказал ему: "Это у него телесный недуг; наверное, он был с кем-нибудь

дружен, а теперь разлучён со своим Другом". И он спросил сторожа: "Скажи,

любезный, был ли слон с кем-нибудь дружен?" "Да, почтенный, — сказал

тот, — он очень привязался к одной собаке". — "А где же она теперь?" — "Да

один человек увел ее". — "А знаешь ли ты, где он живёт?" — "Нет, не знаю,

почтенный".

Тогда Бодхисаттва пришел к царю и сказал: "Божественный, у слона нет

никакой болезни, но он был очень привязан к одной собаке. А не ест он

теперь, я думаю, оттого, что лишился своего друга". И Бодхисаттва произнёс

следующую гатху:

Ни крошки проглотить не может,

Не пьет воды, купаться не желает.

Собаку в стойле часто видя,

Наверно, слон с ней крепко подружился.

Царь так и сделал. А тот человек, услыхав царский указ, отпустил собаку.

Сразу прибежала она к слону, а слон при виде ее взревел от радости,

обхватил ее хоботом, поднял себе на голову, потом снова спустил на землю, и

только, когда собака наелась, сам принялся за еду.

"Он постиг даже мысли животных",— подумал царь и воздал

Бодхисаттве большие почести.

"Не только теперь, о бхикшу, — сказал Учитель, — они так привязаны

друг к другу, они были друзьями и прежде". Приведя эту историю для

разъяснения дхармы и показав Четыре Благородные Истины, Учитель