Интеллектуальные информационные системы. Дубровин А.Д. - 11 стр.

чтобы точно знать, как он будет трактовать термин «вред» после долгих логических
размышлений? Не решит ли он, что все существования человека это сплошной вред? Ведь
человек сам губит себя многими вредными привычками, страдает от болезней, убивает (и часто
безнаказанно) себе подобных... Не будет ли «меньшим злом» быстро прекратить эту цепь
страданий? Конечно, можно ввести некоторые дополнительные аспекты, связанные, например, с
ценностью жизни или свободой волеизъявления, но это уже будут не те простые три закона,
которые были сформулированы фантастами.
    Не менее интересно рассмотреть и такой аспект: что решит система, являющаяся моделью
человеческого интеллекта, в ситуации, когда спасение одной жизни возможно только за счет
другой? Особенно, если предположить, что она не имеет полной информации о том, кто есть
кто...
    Несмотря на перечисленные проблемы, данные законы являются довольно неплохим
неформальным базисом, гарантирующим человеку безопасность при использовании в его
практической деятельности созданных им самим искусственных систем, наделенных в той или
иной степени свойствами человеческого интеллекта.
    Рассуждая о философских проблемах создания искусственных систем, обладающих
интеллектуальными возможностями человека в решении задач восприятия и обработки
информации, мы как-то оставили «за кадром» первичное понятие темы – информацию. В одном
из параграфов последней главы своей замечательной книги Г.Г.Белоногов (2) приводит два
определения информации. Одно из них дано в первой половине прошлого века Норбертом
Винером, а второе – за три года до завершения того же века – прозвучало в докладе российского
академика Э.В.Евреинова на шестом Международном Форуме Информатизации, проводившемся
под эгидой ООН. Основатель кибернетики определил ключевое понятие современности
удивительно просто: «информация есть информация, а не энергия и не материя». Это
представляется логичным, потому что, согласно принципам философии, первичные понятия не
подлежат определению через другие понятия. В докладе же российского ученого было сказано:
«Информация как научная категория введена в качестве первичного понятия, которое наряду с
понятиями материи и энергии не подлежит определению. Удивительное свойство информации
не уменьшаться от того, что ее потребляют, а наоборот - «размножаться», еще не получило
своего научного объяснения. Но ясно, что в информациологии закладывается фундамент
будущей науки, построенной на принципах, в корне отличающихся от принципов
классической».
    Что же произошло за эти неполные 60 лет? Каковы причины столь различного понимания
сущности информации? За это время появилось несколько гипотез об информационно-
энергетическом устройстве мира, в которых смешались (и довольно причудливо) концепции
нескольких философских учений древности и догматы почти всех религий. Согласно мнению
популяризаторов одной из таких гипотез (6), и авторов ряда других публикаций все процессы,
происходящие во вселенной, пронизаны информацией и подчинены двум фундаментальным
законам: гомеостаза (относительного динамического постоянства состава и свойств внутренней
среды и функций всех организмов) и блочного принципа всех процессов управления их жизнью.
Авторы и сторонники этой гипотезы о так называемой «полевой (по аналогии с энергетическим
полем любой природы) форме жизни» считают, что в клетках любого живого существа есть своя
разумная жизнь – тотально управляемая организация материально-энергетических потоков,
связанная со всеобщим информационным обменом на уровне микрочастиц. Все живые существа,
с момента их зарождения и до конца земного существования, пребывают под воздействием
единого информационного поля. По этой гипотезе жизнь на земле была бы невозможна без
улавливания информации из окружающей среды, без умения ее перерабатывать и передавать
другим живым существам. Такого рода рассуждения предполагают определенную
двойственность в толковании понятия «информация». С одной стороны она рассматривается как
некое общее свойство предметов, явлений и процессов, а с другой – как некий субстрат, который


                                                                                           15