ВУЗ:
Составители:
постановлениях, а сей обыкновенный порядок государственной деятельности составляет благо или зло
нашего времени.
Спасительными уставами бывают единственно те, коих давно желают лучшие умы в государстве, и
которые, так сказать, предчувствуются народом, будучи ближайшим целебным средством на известное
зло: учреждение министерств и Совета имело для всех действие внезапности.
… Мы читаем в прекрасной душе Александра сильное желание утвердить в России действие зако-
на... Оставив прежние формы, но, двигая, так сказать, оные постоянным духом ревности к общему доб-
ру, он скорее мог бы достигнуть сей цели и затруднил бы для наследников отступление от законного
порядка. Гораздо легче отменить новое, нежели старое; гораздо легче придать важности Сенату, нежели
дать важность нынешнему Совету в глазах будущего преемника Александрова…
…что одна из главных причин неудовольствия россиян на нынешнее правительство есть излишняя
любовь его к государственным преобразованиям, которые потрясают основу империи, и коих благо-
творность остается доселе сомнительной.
…тот (Указ – авт.), о коем теперь хочу говорить, многих оскорбил и никого не порадовал, хотя са-
мое святейшее человеколюбие внушило его мысль государю. Слыхали мы о дворянах-извергах, кото-
рые торговали людьми бесчеловечно: купив деревню, выбирали крестьян, годных в солдаты, и продава-
ли их врознь. Положим, что такие звери были в наше время, – надлежало бы грозным Указом запретить
сей промысел и сказать, что имение дворян, столь недостойных, будет отдаваемо в опеку. … Вместо се-
го, запрещают продажу и куплю рекрут. Дотоле лучшие земледельцы охотно трудились 10, 20 лет, что-
бы скопить 700 или 800 рублей на покупку рекрута и тем сохранить целость семьи своей, – ныне отнято
от них сильнейшее побуждение благодетельного трудолюбия, промышленности, жизни трезвой. […]
небогатые владельцы лишились средства сбывать худых крестьян или дворовых людей с пользой для
себя и для общества; ленивый, невоздержанный исправился бы в строгой шкале воинской; а работящий,
трезвый, остался бы за сохою. Пример также имел бы спасительное действие: иной унялся бы от пьян-
ства, зная, что господин может продать его в рекруты. Чем теперь владелец мелкопоместный, коему нет
очереди рекрутской, устрашит крестьян распутных? Палкой? Изнурительным трудом? Не полезнее ли
им страшиться палки в роте? Скажут, что ныне у нас лучше солдаты, но справедливо ли? … По крайней
мере, верно то, что крестьяне стали хуже в селениях […].
Что значит освободить у нас крестьян? Дать им волю жить, где угодно, отнять у господ всю власть
над ними, подчинить их одной власти правительства. Хорошо. Но сии земледельцы не будут иметь зем-
ли, которая – в чем не может быть и спора – есть собственность дворянская. Они или останутся у поме-
щиков, с условием платить им оброк, обрабатывать господские поля, доставлять хлеб куда надобно, од-
ним словом, для них работать, как и прежде, – или, недовольные условиями, пойдут к другому, умерен-
нейшему в требованиях, владельцу. В первом случае, надеясь на естественную любовь человека к роди-
не, господа не предпишут ли им самых тягостных условий? Дотоле щадили они в крестьянах свою соб-
ственность, – тогда корыстолюбивые владельцы захотят взять с них все возможное для сил физических:
напишут контракт, и земледельцы не исполнят его, – тяжбы, вечные тяжбы!.. Во втором случае, буде
крестьянин ныне здесь, а завтра там, казна не потерпит ли убытка в сборе подушных денег и других по-
датей? Не потерпит ли и земледелие? Не останутся ли многие поля не обработанными, многие житницы
пустыми? Не вольные земледельцы, а дворяне наиболее снабжают у нас рынки хлебом. Иное зло: уже
не завися от суда помещиков, решительного, безденежного, крестьяне начнут ссориться между собою и
судиться в городе, – какое разорение!.. Освобожденные от надзора господ, имевших собственную зем-
скую исправу, или полицию, гораздо деятельнейшую всех земских судов, станут пьянствовать, злодей-
ствовать, – какая богатая жатва для кабаков и мздоимных исправников, но как худо для нравов и госу-
дарственной безопасности! Одним словом, теперь дворяне, рассеянные по всему государству, содейст-
вуют монарху в хранении тишины и благоустройства… Первая обязанность государя есть блюсти внут-
реннюю и внешнюю целость государства; благотворить состояниям и лицам есть уже вторая […].
Мне кажется, что для твердости бытия государственного безопаснее поработить людей, нежели
дать им не вовремя свободу, для которой надобно готовить человека исправлением нравственным, а
система наших винных откупов и страшные успехи пьянства служат ли к тому спасительным приготов-
лением? В заключение скажем доброму монарху: «Государь! История не упрекнет тебя злом, которое
прежде тебя существовало (положим, что неволя крестьян и есть решительное зло), – но ты будешь от-
ветствовать Богу, совести и потомству за всякое вредное следствие твоих собственных Уставов» […].
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- …
- следующая ›
- последняя »
