Физическая культура и религия (история взаимоотношений). Фарберов М.Б. - 27 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

8. XIX ВЕК – ВЕК КОРЕННОГО ИЗМЕНЕНИЯ ОТНОШЕНИЯ

ЦЕРКВИ К СПОРТУ

Изменение отношения церкви к спортивным состязаниям в XIX и

начале XX в. связано с двумя факторами: упадком влияния церкви в

общественной жизни и бурным развитием спорта. В докапиталистичес-

ких формациях церковь выступала как главная идеологическая сила,

которая санкционировала и освящала существующие порядки. С побе-

дой капитализма положение церкви и ее организаций изменилось. На-

ука, искусство, философия начали вырываться из религиозных пут, ока-

зывая все возрастающее воздействие на жизнь общества. В ряде стран

церковь отделяется от государства, теряя при этом правовые функции.

В первой половине XIX в. спортом занимались лишь немногие. Он

был уделом главным образом представителей имущих классов и со-

средоточивался в основном в учебных заведениях. С середины же века

начинается бурное распространение спорта в Англии, где в 40-х годах,

наконец, был снят запрет на публичные игры. Из Англии спорт начал

шествие по всем странам мира. В 1850 г. за пределами Англии суще-

ствовало лишь несколько дюжин спортивных клубов, а в 60-х годах не

было такой страны на всех континентах, за исключением Африки, где

бы не пустила корни какая-либо форма современной спортивной дея-

тельности. Стали проводиться международные соревнования по кон-

ным кроссам и стрельбе. Молодежь Европы была охвачена горячкой

велосипедных состязаний. Наряду с получившим распространение в Гол-

ландии скоростным бегом на коньках, стали популярными лыжные со-

ревнования в Скандинавских странах. Спорт получает признание не толь-

ко в учебных заведениях, но и среди рабочей молодежи. В Европе и

Соединенных Штатах Америки создаются, хотя еще немногочислен-

ные, рабочие спортивные союзы.

Видя растущую популярность спорта и тягу молодежи к занятиям

физическими упражнениями, церковь решила использовать это явление

в своих интересах. Наиболее активно повела себя протестантская цер-

ковь. Свободная от догмата о греховности тела, свойственного католи-

цизму, она приступает к созданию организаций, сыгравших значитель-